Au pays de Neuville

[Musique] vill dans le fond il y en reste se producteur laitier àeville moi j'ai 60 ans quand on a commencé nous avec mon père mon grand-père souvens quand j'étais petit il y Ava une FME à toutes les maisons à T les maisons je peux tout les nommer partir de partir du Bout làbas descendre au village avait une à chaque à chaque maison il y avait une ferme je pense que c'est important de garder nos fermes c'est sûr qu'avec les projets que la ville avance c'est sûr qu'on on va perdre mais on sait très bien développement résidentiel ça s'élarg chaque bar un jour c'est sû que que ça ça disparaître les fermes si on tient pas à cœur nos fermes Denis Larue parle ici du délpement de l'agriculture au Québec entoré depuis son enfance son allocution il l'a fait pendant un rassemblement citoyen contre les projets de développement à Neville qui ont mobilisé une partie importante de la population cette mobilisation laissait entrevoir les polémiques qui auraient lieu lors des élections amenires quelques mois plus tard lors de mon terrain je reviendrai là-dessus plus tard mais commençons par le nouille d'entant qui évoque Monsieur L rue si important pour comprendre le nville d'aujourd'hui depuis le début du peuplement à nville en 1665 les nvillois pratiquent principalement l'agriculture et cela resta inchangé jusqu'à la Révolution tranquille ne ville conserva sa vocation agricole généralisée jusqu'aux années 60 l'organisation sociale de la communauté est la même que celle que l'on retrouve dans les autres paroises sa vocation agricole du Canada français jusqu'à la modernisation du Québec ainsi son territoire est habité et développé par des familles qui cultive la terre familiale d'une génération à l'autre le sociologue Fernand Dibon explique ce système de transmission du patrimoine foncier quand il dit en principe la terre qui ne peut se subdiviser à l'infini est cédé à l'un des fils chargé d'aider à l'établissement des autres enfant ce qui comporte parfois de lourdes obligations si les moyens le permettent il sera loisible d'acheter d'autres terres à proximité au plus loin à moins que l'on ne devienne journalier agricole en vue d'amasser quelques pécules ou que l'on ne s'emploie au village prochain la migration s'impose elle est le lot du grand nombre ce système de transmission du patrimoine terrien et d'immigration est caractéristique de la Nouvelle-France et sera la norme jusqu'à la modernisation de la société québécoise les terres des parois sont acquises et développé par les descendants des familles déjà installées à Neville ce système fait en sorte que les liens de parenté se déploient partout dans la paroisse les bélins les côtés les M les Langlois les laru les alins les Rochettes les Nau les Dubuc Angers les gaudre sont anneuvés ses familles qui sont aujourd'hui encore bien présentes la paroisse consiste donc en un ensemble de réseaux interfamiliaux dans lequel la famille agit comme une unité de production et de consommation quasi autosuffisante l'autosubsistance est resté la réalité économique quotidienne des fermes de la région de Québec et des autres régions de la province jusqu'à la fin de la Grande Dépression des années 30 mis à part pour quelques dré acheter dans les marchés locaux Étienne me racontait seme affaire à c'est des grandes cultures à l'époque chaque cultivateur avait sa petite terre jeais tantôt des terres de trois arpents de lâge à côté de l'autre chacun faisait sa subdistance fait tu faisais tes légumes tes vaches ton lait tu vendais un peu de lait tu vendais du sirop d'érab mais culture de sens pour tout le monde tu sais en C an d'autonomie vis-à-vis du marché le travail sur la ferme familiale était consacré à la confection des biens nécessaires à la vie nourriture boî de chauffage vêtements couverture réparation construction en plus de l'importance sociale capitale de la famille les gens côtoyaient leur voisinage et plus largement celles et ceux qui habitaient le même ran que la deuxème guerre mondiale puis la reconstruction de l'Europe créè une conjoncture favorable qui fit augmenter les revenus des agriculteurs comme pendant la Première Guerre mondiale ils entendent un mouvement de spécialisation vers les productions les plus lucratives don la production laitière toutefois l'après guerre occasionna une stabilisation des revenus et même par la suite une période de défléchissement des prix au tournant des années 50 on assiste à une véritable crise agricole l'offre de la production qui est supérieure à la demande en est la cause la demande diminue quand les systèmes agricoles européens retrouvent leur vigueur les prix des denrées chutent drastiquement ce qui occasionne une baisse de revenus pour les producteurs comme solution pour compenser la baisse des prix à l'unité les agriculteurs tentent de produire davantage pour retrouver les revenus d'autrefis cette tentative généralis enferme l'agriculture québécoise dans un cercle vicieux de surproduction qui par le fait même augmente l'offre et diminue d'autant plus la valeur des denrées produites pour sortir de la crise le gouvernement jugea que l'agriculture au Québec était trop orienté vers la satisfaction des besoins domestiques sa vision du développement de l'agriculture se résume ACII il faut qu'un groupe toujours plus petit d'agriculteurs réussissent à fournir assez de produits agricoles pour nourrir l'ensemble de la société ce qui libère de la main d'œuvre pour une quantité de plus en plus grande de biens et de services qui constitue ce que nous appelons le confort moderne et en effet on assista à une diminution drastique du nombre de fermes lesquelles devaient se spécialiser sur les productions les plus prometteuses et lucratives et grossir pour chercher à atteindre la rentabilité les entreprises commerciales dont la taille ne saère de pu d'augmenter se substituire aux fermes quasi autosuffisantes cependant même si la productivité augmente grandement le coût des investissements dépassa pour plusieurs les espoirs de rentabilité cet ét que l'endettement non seulement en nuui à la relève agricole mais il orienta nombre de décisions des agriculteurs et agricultrices quant au modes de production et au danrêts produites le choix est simple pour les agriculteurs soit ils grossissent et se conformment soit ils abandonnent désintéressés par les mutations de l'agriculture et vont travailler dans les industries florissantes des villes les maigres revenus et l'endettement cumul tif exacerbe les transformations dans le monde rural où les cultivateurs deviennent entrepreneurs prolétaires c'est-à-dire autre chose que des cultivateurs voilà autant de facteurs qui ont contribué au déclin et au délaissement graduel de l'agriculture au Québec ainsi ne vill a changé mais elle change aussi à cause d'un phénomène qui se produit en parallèle la démocratisation du mode de vie moderne et le développement des P lieu avant la seconde Second Guerre mondiale seul les bourgeois avaient accès à ce mode d'habitation c'est seulement après cette guerre que les grandes agglomérations nord-américaines y compris au Québec vont faire l'expérience du phénomène de la banlieusardisation le mode de vie banlieusard avec la maison unifamiliale comme forme résidentielle modèle va lentement se démocratiser dans l'après-guerre ce qui mena un déplacement massif de la classe moyenne et de certains segments de la classe ouvrière vers les banlieux c'est à cette époque que l'idéologie d à chacun sa voiture son panier de basket sa sa piscine et son barbecue apparaîtra contrastant fortement avec le mode de vie communautaire qui dominait largement jusqu'à lors le mode de vie busard s'inscrit en faux avec l'autonomie du mode de vie paysan des familles agricoles québécoises dont la sociabilité familiale et dein était forte même essentielle au moment de l'introduction généralisée de l'économie de marché et de l'apparition de la société de consommation dans la province le sociologue David Dupont résume les changements qui s'opèrent au niveau de la cellule familiale c'est ainsi que les couples et leurs enfant tendent à se distancier de leur famille d'orientation la famille devient et le terme est approprié nucléaire en fait elle s'isole non seulement de la parenté par rapport au travail et à l'éducation mais aussi au niveau de la sociabilité la famille socialise dlors les enfants pour en faire des êtres autonomes relativement à la famille une autonomie qui est toutefois dépendante de l'argent à neu ville comme ailleurs les aspirations induite par l'idéal de la banlieu basé sur la consommation et l'épanouissement individuel ont largement R placer les aspirations associées à l'agriculture soit l'idéal de la famille élargie et du [Musique] voisinage ce développement fulgurant des banlieux a aussi eu lieu à noueville avec les années 1960 la population de l'Est du compôté de Portneuf s'est mis à augmenter de façon importante à cause de l'expansion résidentielle et économique de l'agglomération de Québec de 1961 à 2006 la population de Neville augmenta de 2000 habitants passant de 619 à 3638 des citoyens au profession multiples et autres qu'agricoles souvent au mode de vie banlieusard V alors s'installer à neeville territoire maintenant Péré urbain car en mutation autour d'une grande ville c'est ce qui explique son côté Bigaré et les différents secteurs qui la façonnent le village est constitué d'une quantité remarquable de maisons et de bâtiments patrimoniaux c'est on à cur de préserver ce patrimoine qui d'ailleurs les a souvent poussé à déménager au village aujourd'hui d'après plusieurs nilois avec qui j'ai échangé la majeure partie des gens qui y habitent sont des non natifs même si des natifs souvent âgés vivent aussi ils descendrait directement pour une partie d'entre eux au moins des familles souches l'ouest de Neville appelé le haut de la paroisse est encore aujourd'hui associé au monde agricole sa vocation rurale protégée par la loi sur la protection du territoire et des activités agricole et son emplacement géographique l'éloigne de l'influence de la ville de Québec et mettent le secteur à l'abri de l'étalement urbain bien que deux producteur de l'il réside l'est de nville ou le bas de la paroisse est devenu un secteur surtout résidentiel spécialement depuis la construction de places des zilet ce développement résidentiel data de 1988 constitué principalement de maisons unifamilial sur les abords du fleuve à plusieurs traits qui s'apparentent à une banlieue à Neuville on parle d'un vieux place des hilet auquel s ajouté une extension en 2010 le nouveau place des hilet ce secteur est quasi unanimement associé au non natif ou autrement dit aux nouveaux arrivants place Desilet est souvent pointée du doigt comme étant l'archétype de la banlieue à Neville et par extension on tient responsable ces résidents pour les changements qui ont lieu à Neuville certains résidents natifs parlent de ces citoyens comme étant des poussus crayons puisqu'ils seraient des professionnels ayant une formation universitaire insensible aux réalités agricoles on retrouve dans trois autres secteurs de développement résidentiel qui s'apparentent à celui de place des hîets il y a celui plutôt cossu de la rue vaukelin qui longe le fleuve et qui est par le fait même parallèle à la route 138 l'autre secteur du même genre se trouve au nord-ouest du territoire de Nouville tout juste au nord de l'autoroute car le reste de la population est quand elle dispersée le long des rues des routes des chemins et des rangs du territoireuevillois ce sont des gens relativement différents qui résident dans les secteurs de nville il sont le reflet des occupations et des conditions socio-économiques diversifiées de la municipalité toutefois un nombre important des nouveaux ménages sont des jeunes familles et comme la plupart des nvilois leur priorité est le noyau familial et la tranquillité l'exception on la trouve chez les cultivateurs s'il est clair que la communauté de Neuville est polyphonique parfois elle est harmonieuse et parfois on y perçoit des dissonances de la discorde et de la m-entente cela s'explique par des aspirations relatives à l'avenir de nille multiples et divergent les élections municipal qui ont eu lieu à l'automne 2021 ainsi que les consultations et les débats entourant trois projets de développement ont révélé les divergences de [Musique] valeurs Chan opportunité je ne sais trop mais le hasard fix bien les choses car les élections municipales eurent lieu le 7 novembre 2021 au beau milieu de mon séjour sur le terrain belle coïncidence pour moi qui m'inrogé sur les relations sociales au sein de la municipalité de ne deux partis aux aspirations divergentes quant à l'avenir de la municipalité et présenta des candidats l'équipe du mar sortant faisait face à une rare opposition menée par le nouveau parti action politique nville créé en vue de ses élections pour la première fois depuis plus de 10 ans le mar sorta ne fut pas rélu par acclamation mais plutôt par une majorité des voix s leevent à un peu moins de 58 %. cette opposition inusitée n'arrive pas de nul part en novembre 2020 le conseil municipal annonça qu'il allait faire une demande d'exclusion d'une partie de son territoire agricole auprès de la Commission de la protection des terres agricoles du Québec pour un projet de lotissement d'environ 400 maisons et ça des deux côtés de la route Gravel à l'est de noueville on annonça aussi deux projets de construction sous bord du fleuve l'un de nommé commandant noueville et l'autre les belles marées le premier est un projet d'habitation à condominium de 28 logements sur quatre étages avec locaux commerciaux au reedde-chaussé l'autre une maison pour personnes âées de trois étage ces projets ont émergé dans un contexte où il manquait de logement à neeville tout particulièrement pour les personnes âées finalement seul le projet d'habitation pour personnes âées dont la moitié des unités seront des logements sociaux verra le jour àville l'opposition quasi générale de la population au projet de condominium sur les avirs du fleuve et le refus par la cptq de désonner l'État visé par le projet de ltissement auront eu raison des autres projets mais les remous créé par ces projets de développement et les élections qui ont suivi ont révélé des aspirations divergentes à Nouville il est difficile de déterminer quel groupe de la population a voté pour le parti du maire souvent en faveur des développp ce parti était largement associé dans les discours aux natifs aux agriculteurs et aux banlieusor tandis qu'action citoyenne Neville était le parti associé au N natifs aux gens détenant des formations universitaires et à la conservation de Neville si déterminer qui a voté pour qui n'est pas simple on peut facilement comprendre que la communauté de Neuville était divisée par les projets de développement dans le dernier chapitre de mon mémoire je tente d'analyser à travers les valeurs et les aspirations des différents groupes de la population villoise lesquels se sont retrouvés dans les propositions de l'un et l'autre parti mais ce sur quoi je voudrais m'attarder ici ce sont les aspiration différentes qui se côtoi au sein de la communauté neviloise et d'où elles émanent aux élections de 2021 la majorité de la population a exprimé son accord pour que l'équipe à la tête de la municipalité continue sur sa lancée soit de travailler à une nvuile axé d'abord et avant tout sur la famille l'idée chair au projet présenté par action citoyenne Neville axé sur la communauté que les familles neuvilloises pourraient constituer ensemble aurait donc été moins populaire même si une partie importante de la population l'a appuyé au Québec et ailleurs l'indépendance acquise par rapport à la famille et au voisinage encouragé notamment par le développement de la société de consommation a permis aux individus de s'affirmer davantage à travers leurs aspirations ainsi sous l'impact de changement de valeur du à l'introduction des idées de la ville à la campagne la vie rurale a définitivement changé et une forme de homogénéisation des valeurs s'est amorcée le développement de nouveaux quartiers de type banlieu et l'arrivée de nouveaux résidents dans les campagnes en est la marque patente cette homogénéisation est toujours en cours et c'est ce qui fait que deux mondes différents semblent toujours coexister dans certaines municipalités comme n ville quand on y regarde de plus près cependant les oppositions se brouillent et des événements particuliers permettent d'entrevoir la complexité des perspectives voir des contradictions chez les mêmes personnes mais également plus de convergence qu'anticipé car tout le monde vit sensiblement un mode de vie urbain où il aspire personne ne retournerait dans le passé pour vivre une vie dont le confort d'aujourd'hui n'existe pas le mode de vie moderne est quasi unanimement incensé même si on reste attaché à la tranquillité du monde rural à l'héritage agricole à la hauté des vieilles maisons et du paysage à une communauté de C seré la priorité pour à peu près tout le monde est le noyau familial l'épanouissement de l'individu et ses aspiration pour la vaste majorité des n Villois une vie bonne s'articule autour de la famille nucléaire toutefois certains de vilois aspirent à autre chose et c'est ce qu'il y a d'original là-bas pour les familles agricoles une vie bonne ne s'appuie pas seulement sur l'idéal moderne et l'idéologie globalisante ces familles sont encore attachées de gré ou de force à l'ancien monde à propos de la société canadienne française d'autrefois le sociologue Daniel dagenet parle de l'impossible destin de l'individu et de la non réalisation de soi qui impliquait la transmission au fils de la terre reçue cadeau de mariage au cours de ce cycle de reproduction intergénérationnelle le père de famille vers l'âge de 60 ans transférait la quasi totalité des avoir familiux aux enfants aujourd'hui les cultivateurs transmettent encore la terre à leur filles ou à leur fils même si elle n'est pas nécessairement l'objet d'un cadeau de mariage c'est seulement à partir du moment où un agriculteur ou une agricultrice apprend que sa descendance ne veut pas reprendre la terre familiale ainsi que le mode de vie qui est associé que ce propriétaire peut vendre le patrimoine familial à un étranger et jouir des gains obtenu en tant qu'individu autrement dit la rupture de la base même de la reproduction de cette race du monde pour reprendre les mous de Vitor les vibeu permet l'assouvissement d'un bonheur associé à l'idéal moderne de la vie il existe très certainement des agriculteurs qui ont préféré vendre leur terre plutôt que de la céder très en DESS du prix du marché à leurs enfants pour profiter du capital acquis après la vente de la terre mais ce n'est pas ce-là que j'ai rencontré à neeville tous ceux rencontrés ont choisi de reproduire leur re de monde enfant comme parents ainsi pour la vie bonne est associé à un bonheur qui n'est pas axé sur le développement de l'individu mais sur la perpétuation d'un mode de vie et de sa culture en ce sens il y a encore une reproduction locale non moderne à neeville mais neille change encore comme plusieurs autres municipalités purbaines elle se retrouve face au défi de devoir répondre à la fausese aspiration du monde agricole et du mon blieusor puisque c'est ça que le monde ve c'est ce que me disait William un municipal alors que je lui demande grandandidement pourquoi développer moi je suis issu deou et je suis un des tmoins privilégé de voir qu'est-ce qu' en moi quand j'étais tout petit à 8 9 10 ans la seule chose que je pouvais faire c'est de faire du M cross dans ch ouais ch ça changé ok là a moins puis les gens m mes amis là qui étaient également issus de famille agricole aujourd'hui la majorité sont plus dans Milie AG alors ces gensl souhaitent demeurer une ville mais il a cette pression là il y a pas d'espace alors nous on est comme confronté à répondre à des besoins tant de la base agricole que de la base m puis faire en sorte d'arrier puis de faire une compitation de