[REPLAY] L’islam au quotidien #14

bismillahirrahmanirrahim alhamdulillahi rabbilamin alhamdulillah hadana Muh Muhammad ibrahbrah muhmad muhmad iahim mes sœurs mes frères les louanges les remerciement les él ne vivant qui ne Meur pas Allah en dehors de qu' a point d'être d'adoration le premier qui n'a pas de début le dernier qui n'a pas de fin la par domin sur toute chose nous le louons nous revenons vers lui repentant nous demandons protection contre les conséquences de nos péchés et lui se lanc le nombre et les tendan de l'âme et ordonne le mal Horm celle à qui Allah fait miséricorde nous lui demandons déverser un surcroix donc de bénédictions sur le meilleurs des hommes Mohammed sa famille ses compagnons et tout ceux qui les auront subi dans le droit chemin et nous fasse l'honneur d'en faire partie donc ensuite bienvenue dans ce jardin du paradis et merci encore pour votre confiance pour votre fidélité et nous espérons hamdah en être être à la hauteur et qu'allahhah TAA accorde donc sa miséricorde à tous ceux qui nous ont dévensé et qu'allahhanah wa Taala vous bénisse pour votre temps puce que le temps c'est vraiment cel la vie donc bienvenue dans ce dans cet épisode de de l'Islam au quotidien que maintenant qui devient celle qui passe en premier sur les trois épisodes tel tel intéressé forcément l'islam n'est pas théorique l'islam se vit et quotidien vous rencontrez bien entendu pour vous purifier pour nous purifier pour nous élir nous rencontrer beaucoup de testes dirons-nous des épreuves qui sont de tout façon toutes de la part du sage de bien informés et le Miséricordieux donc comme d'habitude l'abitude qu'on a prise en tout cas c'est de commencer par le cuise donc qui nous permet de réviser quelques notion fondamentale sur les pour l'instant sur les articles de foi et ensuite inallah on a déjà vu d'ailleurs sur le Hajj et c'est le cas puisque certains vont enin beaucoup pas forcément parmi nos auditeurs mais en tout cas caraccord ha complet même sans y aller à cause de l'intention et l'impossibilité d'y aller cette année donc on va l' essaie d'être actuel d'être euh vivant de vivre avec notre temps et avec notre époque et donc ça va être bientôt la la période de Haj donc dans moins d'un mois et donc on a préféré poser donc ce cuise sur le Haj pour réviser peut-être que on a 100 réponses un peu moins que d'habitude mais au moins on apprend sur le Haj même pour ceux qui n'y vont pas parce que c'est une obligation et pour ceux en toi qui en a les moyens donc la première question sur le du du cuise il y a un certain nombre de questions donc qui ont été presque une dizaine la une la 5 la 8 la 11 la 12 la 16 la 17 et la 18 plus la 19 qui n'ont pas eu une bonne réponse enfin don la réponse les bonnes réponses sont négligeable ou en tout cas sot inférieur au aux mauvaises réponses la première donc quelle est la sourate dans laquelle se trouve le verset qui prescrit le Haj à celui qui en est capable bien sûr le piège les gens sont tombé dedans c'est la sourate Haj sourate 22 bien sûr que non ce n'est pas la sourate Al Baqara non plus qui est la sourate la plus la plus longue 286 versets et je félicite ceux qui ne savent pas donc qui sont près de près cas la bonne réponse donc aujourd'hui ce n'est que de 11 % c'est la sourate 3 Al Imran où Allah dit donc et Allah a prescrit donc la la la visite la maison celui qui en a les moyens c'est la sourate 3 donc c'était la bonne réponse la 2ème question la ha est obligatoire pour qui en a les moyens là vous avez été excellent 96 % une fois dans la vie effectivement et quelqu'un a demandé au Prophète est-ce que c'est une c'est il a dit vous les gens faites le ha et allah vous a prescrit le ha et quelqu'un a demandé est-ce que c'est tous les gens et il s'est tu il s'est mis on a senti en lui la colère mais même quand il est en colère il dit que le le bien il n'était pas grossier il a dit si je te disais tous les GS ce serait tous les ans voilà ce qui a détruit les gens d'avant les pire c'est les gens qui posent des questions alors qu'Allah se tue ce n'est bien sûr pas par oublie c'est par miséricorde donc c'est tous les gens alhamdillah par contre celui qui a les moyens doit visiter la maison au moins tous les 5 ans que ce soit par Haj ou pour la Omra c'est conseillé peut-on faire le Haj pour pour un parent décédé ou invalide là aussi vous avez été nombreux 86 % à dire que c'est oui effectivement on pour le faire quelqu'un est venu demander au prophèteam mon père ou ma mère ne peut pas le faire à cause d'une maladie autre chose il dit faisle à ta place que soit la om ou que soit le Haj et donc celui qui n'a pas les moyens de le faire et aujourd'hui je reçois un certain nombre de questions pour est-ce que je peux faire la om pour mon père qui ne prie pas bon je te dis Lara n'est est une est une est une œuvre bien entendu qui est méritoire mais c'est pas une qui est obligatoire la prière est une obligation et pour certains savants celui qui ne prie pas n'est pas musulman donc comment imaginer aller faire laa pour quelqu'un qui fait pas la prière ce n'est sûrement pas le bon choix priez prions allahh de nous guider qui commence par la prière et ensuite il se peut que Allah accepte ce qu'il fera donc de de surrogatoire 4e question le Hajj de l'enfant impu donc et le dispenser de l'obligation de l'effectuer la réponse est NON et réponse est non c'est ça lui comptera ch allahah comme bon re mais c'est c'est il ne sera redevable du Haj qu'à partir de l'âge de la puberté et donc c'est à partir de l'âge de la puberté jusqu'à sa mort s vie après cela donc il doit refaire le Haj puisque ce n'est pas compté comme le Haj obligatoire si Allah ne lui a pas rendu la prière obligatoire et que dire le Haj donc si le Haj c'est pour celui qui peut la prière c'est dès qu'on arrive à la puberté pour quelqu'un qui n'est pas enfant et qui n'est pas indisposé et qui a toute sa raison il n'a pas toute sa raison c'est pour cela que le Haj ni la prière ni le Haj ni les jeunes ne lui sont obligatoire donc il faut qu'il refasse une fois allahah que Allah lui aura permis donc d'être puer s'il a les moyens bien sûr s'il a les moyens 5è question les lieux où l'on doit se rendre obligatoirement le pélerin sont donc la mec et ses environs la me qui Médine et je ne sais pas donc je suis été étonné mais en même temps agréablement surpris de voir que certains disent que le pinage c'est la Meque Médine venant de loin d'Afrique d'Amérique ou d'ailleurs et il allant peut-être une seule fois dans sa vie on a tendance à aller visiter les deux lieux mais le Médine n'a jamais parti fait partie du pélerinage le pélerinage c'est donc on verra les piliers inah le pinage c'est la mec et ses alentours c'est que c'est faire le c'est faire le Tawaf c'est faire le sa entre Safa et Mar c'est aller le Mina qui n'est pas loin de de de laamque surtout des les hôtels les plus les moins chers de la MEC et ensuite aller Arafat qui n'est pas non plus à voile d'oiseau qui qui prend pas beaucoup de temps à Malifa revenir à Mina et revenir faire le Tawaf donc tout est autour de la Mecque celui qui a fait ça il peut repartir mais bien sûr venant de loin alleer visiter la mosquée du prophèteam où la prière vaut 1000 prières d'une autre dans une autre mosquée celle de la Kaaba bien sûr c'est 100000 prières et donc aller visiter ohud qui est un monde du Paradis aller visiter KBA qui est une la première mosquée construite par le Prophète et ses compagnons quand il est arrivé à Mina tout ceci on est à quelque part et aujourd'hui en train très rapide on y est entre Maka et Madina on a 2 he donc ce serait vraiment dommage je n pas y aller mais la la la visite de Médine et ses alentours n'a jamais fait partie du Haj n'a jamais été une obligation ni de la om donc c'était la raison pour laquelle j'ai posé la question et ce qui fait la om donc le petit Haj doit obligatoirement se rendre à la me et ses alentours la me et Médine donc la que là au moins pour la omur vous avez été plus de 60 % à dire que ce n'est que la Mecque mais certains ont pensé ils sont jusqu'à 20 % 18 % que il fallait aller à Médine c'est vrai que quand on y va pour la om c'est Mons cher et c'est à toute l'année comme vous le savez puisque vous avez donné une bonne réponse pour le reste le Haj pieu efface tous les péchés les petits des seuls péchés mineur il efface tous les péchés comme l'a dit le prophèteam le Hadj maour le hadge qui a été accepté donc pendant lequel il n a pas eu de vocifération il y a pas eu de querelle il y a pas eu d'agression physique ou verbale c'est il revient chez lui comme le jour où sa mère l'a mis au monde comme l'a dit le prophèteam le ha accepté mabrour n'a d'autres récompense que le paradis et donc ça efface tout ce qu'on a fait à condition encore une fois que ça effacee les péchés en pour nos négligence nos écarts puiss être quelque chose d'extrêmement grave comme l'a dit Bilal Ibn Saad ne vois pas la petitesse du péché voit la grandeur de celui à qui t désobéi donc ce n'est pas un petit péché mais Allah pardonne tous les péchés y compris ceux auquel euh il dit on mériterit ceux pour lesquels on mériterait le l'enfer donc Allah pardonne pardonne tous les péchés c'est tous les péchés quand à la om euh question 8 quand elle a accepté Allah par dans le péchés véniel le Prophète alayhi sal salam a dit les cinq prières la Omra de la Omra à la Omra du vendredi au vendredi du Ramadan au Ramadan efface les péchés si on évite les grands péchés et ils sont plus au ils sont plus proches de 70 voire de 700 plutôt que de 7 et donc si même le ramadan le jeune du Ramadan n'efface entre guillemets que les péchés béel qui dire la Omra le hadith il est précise de la Omra la Omra donc le fait de faire la Omra efface donc les péchés véniels et ils sont pas petits 9e question le Haj peut se faire toute l'année la réponse vous le savez à 90 %. la réponse c'est non non le Haj c'est pour en période connue et c'est les mois sacrés c'est normalement le mois de zhja c'est le 8 zhja où on va à Mina on y passe la nuit ensuite on va à Arafat donc le 9hja et ensuite on passe la nuit à mzdalifa on revient à Mina pour l'Estelle et ensuite on y reste on passe la nuit du de Laï du 10 au 11 du 11 au 12 et celui qui est pressé peut partir sinon on passe la nuit également du 12 au 13 voilà le Haj la OMA peut-elle se faire toute l'année oui et là aussi hamdillah vous le saviez 9 % pratiquement c'est tout on peut faire la tout le temps alors que ha on le PE peut le faire que le mois du ha comme son l' indique en arabehja les piliers du Haj sont de 4 ans et vous n'avez été que 20 % un 5è à trouvé beaucoup on parlait de 7 le 7 c'est le nombre de tours de la Kaaba c'est le nombre de d'aller ou de retour aller et de retour donc entre Safa et Maroa mais ces quatre piliers c'est l'Ihram donc l'intention est porté l'intention et respter donc les interdits c'est le Tawaf autour de la Kaaba c'est le saent SAF Mara et Arafat Arafat et ses alentours donc c'est quatre piliers sans lesquels le Haj n'est pas valable il n'est pas valide quand à la UMRA c'est plutôt trois trois et là aussi vous n'avez pas été vous avez été plus d'un quart mais vous n'avez pas été très nombreux à savoir que donc il y a trois en commun l'IHAM le fait donc d'avoir l'intention et de respecter tant d'un point de vue habillement que d'un point de vue du comportement de respecter un certain nombre de choses plus de parfum plus se couper les ongles plus se couper les poils et ce ETA pendant cette période là que soit la qui dure une demi-journée ou le Hadj qui dure au moins 4 5 jours donc ça c'est l'Ihram et le Tawaf et le Saï sont trois piliers qu'ils ont en commun et ensuite le 4è c'est Arafat et le Prophète a dit le ha c'est Arafa le tafutour la Kaaba 3e question consiste en 3 5 7 tours et donc cette tour vous avez été nombreux plus de 80 % à savoir que c'est 7ette tour contrairement au coraniste puisque dans le Coran Allah ne dit nulle part qu'il faut faire c tour par qu'il a un coraniste qui est parti il a fait un tour puisqueallah dit de de faire le Tawaf puisqu'il n'y a pas puisqu'il croit pas au hadith donc il a fait un tour il est monté dans son hôtel donc bien sûr celui-là il a été faire du tourisme mais il n'est pas il n'a pas fait le Haj puisquil n'a pas fait la om non plus d'ailleurs puisque parmi la les piliers les piliers parmi les piliers de la Omra et du hadj c'est donc le Tawaf et le Tawaf c'est SEP tours complets autour de la Kaaba de dans dans dans la direction contraire au au contraire à à celle des aiguilles du nent à l'intérieur du du sacré commencer par la pierre noire et finir par la pierre noire et ce en état d'abolition voilà donc il y a des conditions que lui ne connaît pas puisque ce n'est pas dans le Coran paraî-il et dans le Coran le verset 7 par contre de la sourate 59 dit ce que le messager vous apporte prenez-le ceux qui vous interdit abstenez-vous en et cnez Allah et donc celui-là certainement est passé sur ce verset-là 14 14e question la course entre les MS Assafa et Mara qui ont vu la présence et le stress de cette mère de Ismaïl donc Hajar c'est SEP aller et retour c'est pas SEP fois aller et retour mais c'est SEP on compte les allées comme le retour et on commence par assfa et on finit par Alma marwaa c'est 7 tour vous avez été 63 % avir la bonne réponse la pierre noire provient du Paradis oui c'est vrai elle était complètement blanche et c'est le péché des hommes qui l' qui l'a rendu noir c'est on l'appelle aujourd'hui la pierre noire donc 80 % vous avez été à à donné la bonne réponse 16 question 16 laassation seulement Arafat se fait donc le 9 le 9 le 8 ou le 10 le 10 c'est Laï le 8 c'est le départ pour Mina à quelques kilomètres quelques kilomètres de Arafat mais Arafat c'est le 9 zhja c'est le jour des des c'est le jour le meilleur jour pour les invocations et s'il y a pas la station de Arafat il n'y a pas de pélerinage question 17 jeûer le jour de Arafat expie et des péchés les péchés de combien de d'un an de 2 ans de 3 ans et c'est de 2 ans a dit le prophèteam celui qui jeûne le jour de Arafat donc il va être euh probablement le 15 donc juin puisque Laï est prévu le 10 est prévu pour le 16 juin en tout cas par la par la communauté une bonne partie de la communauté musulmane euh donc le celui qui jeûne ce jour-là même si c'est un ce sera un même si c'est un vendredi c'est possible même si c'est un samedi on peut jeûer dans la vie majoritaire de savant euh et surtout les 10 jours comme on le verra inchallah la semaine prochaine les 10 meilleurs jours Arafat en fait partie donc c'est du 1er zhijja donc qui n'a pas encore commencé jusqu'à jusqu'au 10 zhja et donc celui qui jeûne ce jour particulièrement avec cette tenstion avec nos sœurs et nos frères qui étaient malades ou indisposés euh pendant le mois de Ramadan on peut également avoir la double intention de jeûner ce jour-là pour attraper un de nos jours obligatoire et également coïncider avec donc Arafat pour avoir 2 années de péchés véniel de petit péché entre guillemets péché mineur pardonné par Allah un an avant et un an après donc c'est 2 ans question 18 euh le jeûe de jour de Arafat pour le pélerin est-ce qu'il est conseillé est-ce qu'il est déconseillé il est déconseillé le prophèteam une de ses une de ses parentes a entendu les les gens en train de discuter il jeûent il jeûent pas il a fait le prinage une seule fois le prophèteam en l'année 9U de l'égire il a fait le prénage une seule fois accompagné de 140000 pélerins donc de toute la région puisqu'il a averti les gens c'est peut-être sa dernière année effectivement ce fut sa dernière année et son seul ha qu'il a fait il a fait quatre Omas et et un seul Haj donc il est il a les gens discutaient disait donc sa cousine les gens discutaient est-ce qu'il jeunne est-ce qu'il jeûne pas pour en faire une Sunna et il lui envoyé du lait et il s'est levé il est conseillé la Sunna c'est de s'asseoir pour boire il s'est levé comme pour montrer à tout le monde qu'il ne gênait pas il a bu du lait donc il est permis de boire debout mais mieux le mieux vaut le faire aussi là il avait une raison de le faire il s'est levait il parlait pas de lui-même c'était c'était une inspiration pour que tout le monde le voit et donc il a bu ce lait là et pour montrer aux gens qui qu' n'est pas qu' ne jeûit pas et il n'est pas conseillé cet après-midi donc depuis la prière du que l'on va rassembler à Namira à Mina et donc où dans les tentes de de Arafat jusqu'au coucher du soleil il faut faire beaucoup de décrin il faut garder toute sa tête et tout ses efforts et tous ses toute son énergie plutôt consacrée aux invocations et à l'invocation d'allahal pour comme je l'ai dit le jour le meilleur jour pour les invocations ne nous oubliez pasik pour dans vos invocations et donc il est bon de le faire n'oubliez pas non plus nos parents puisque allahhal a rendu donc obligatoire l'excellence vis-à-vis d'eux on les a pas choisis nous ont pas choisi mais néanmoins prions pour eux qu' fasse miséricorde dans tout cas sils sont morts musulmans donc les dernières questions euh la question donc 18 le jeûe du jour Arafat déconseillé voilà 19e question la fin du Hajj et le jour de Arafat c'est la dernière question eu pour cette question là donc c'est le jour de Arafat il y a beaucoup qui ont dit que c'était vrai 30 % presque un tiers 45 % qui disent que c'est faux effectivement Arafat ce n'est pas le dernier jour Arafat c'est donc le le deème jour du had si on peut l'appeler ainsi mais c'est le Hadj lui-même et après on va passe la nuit à mdalifa et ensuite donc il y a trois autres jours le jour de Laï et les deux jours qui suivent à Mina donc le 10 le 11 et le 12 et pour il y a le jour Laï et les tris jours qu'on appelle le jour de T 11 12 et 13 font partie donc des jours où il est interdit de jeûer après Arafat on doit pas jeûer le jour de Laï c'est interdit celui qui le jeûne son il a fait un péché et son jeûe n'est pas valable et il a désobéi bien sûr au Prophète salam donc Arafat ce n'est qu'une étape importante certes mais ce n'est qu'une une étape dans le périnage ce n'est pas fini le périnage ne finira donc que avec le tawafifada que l'on fait pas plutôt que le 10 qui est le jour de Laï pour les autres là-bas pour le pélerins il y a pas Deï on va faire à nouveau donc le le tawa le sa et à ce moment on sera complètement désacralisé et à ce moment ce sera la fin donc du pèlerinage allaham qu'Allah nous enseigne ce qui nous sera utile et qui nous fasse profiter donc de notre temps et qu'il accepte des pélerins et des non pélerins et qu'il accepte toutes les œuvres qui sont donc dédié uniquement et exclusivement à sa noble faceanah wa Taala et rien ne lui ressemble donc on va Allah commencer la deuxè partie et longue partie de vos questions très intéressantes et m'a suggéré prier pour lui il a suggéré donc d'envoyer maintenant les questions toute la semaine vous pouvez le faire pour qu'on puisse les trier parce qu'on a énormément de questions toutes intéressantes mais ça fait les frustrés et les gens insistent notamment sur Instagram j'ai posé la question j'ai posé la question on m'a pas répondu on peut pas répondre à toutes les questions surtout pas aux dernières donc de ne même plus poser les questions parce qu'on a énormément des questions donc si c'est ce qu'il suggère c'est que toute la semaine queon pose des questions euh sur le site donc la mosquée parce que vous posez sur Instagram vous posez sur Messenger vous posez euh en SMS posez en WhatsApp donc il faut rassembler tout ça et souvent c'est la dernière minute ah tiens j'ai une question non non c'est sérieux et d'autres sont là qui ne posent pas de question et qui veulent bien comprendre donc on vous propose pour notre bien à tous d'être un peu plus discipliné et donc de vous d'envoyer les questions sur le site de la mosquée euh mosquée TR Mirail toulouse.fr il va vous il va euh vous l'afficher et également les questions on pose des questions directement et on donne priorité au direct c'est ce qui fait vivre cette émission et c'est ce qui vous intéresse d'ailleurs mais en même temps les gens téléphonent sur le numéro WhatsApp il il téléphonent sur d'autres numéros non c'est le numéro affiché seul qui servira in allahah à répondre à poser vos questions et c'est le seul qu'on va décrocher peut pas être à la foire au four et au moulin on peut pas être là en train de vous répondre et en même temps décrocher le téléphone pour prendre vos appels donc l'appel ce sera directement sur le numéro qui s'affiche et qui n'est valable d'ailleurs que pour cette émission là et ce jour-là parce que certains également pensent que l'imam c'est le numéro de l'imam donc il s'installe et il va prendre le téléphone non l'imam ne ne répond au téléphone que pendant l'émission et quand Allah vous vous permet n per permet d'échanger directement donc entre entre 19h30 maintenant et 21h donc c'est à ce moment seulement qu'on peut téléphoner à l'imam et sur le numéro affiché et pas sur son numéro WhatsApp ou sur son numéro personnel on recommence l'émission Karim ou allô salam ALM ALM salam vous m'entendez oui oui on vous entend pas très bien mais je vous entends oui ok en fait j'ai une question assez urgente et assez importante concernant ma petite sœur oui en fait elle a perdu son son mari hier oui et en fait elle elle habite à la base en Égypte elle a des jumeaux oui de 8 ans habite à la base en Égypte mais son son son mari il est mort ici en France à arle oui et donc là elle est venue al hamdillah une semaine avant qu'il meurt oui pour et elle a assisté à sa mort maintenant par rapport au délai de viduité en fait là on a un dilemme parce que son mari dans ses dernières volonté lui a demandé de rentrer en Égypte tout de suite après l'enterrement oui et passer le délai de viduité en en Égypte maintenant la la question en fait c'est est-ce que elle a le droit enfin qu'est-ce qu'elle doit faire est-ce que elle doit rester à lieu au lieu où son mari il est mort donc donc ici en France pendant les 4 mois et 10 jours oui ou alors est-ce que elle doit retourner en en Égypte pour passer justement ces 4 mois et 10 jours euh ça c'est la première question concernant le délai de viidité après j'ai j'ai une question concernant les enfants parce qu'elle a des enfants ils ont 8 ans et normalement elle doit pas trop sortir de chez elle donc en fait voilà j'aimerais savoir c'est très important pour elle elle sait pas trop quoi faire là oui je me doute bien que c'est important et vous l'avez envoyé cette question sur mon numéro je vous ai déjà répondu exact voilà donc c'est moi c'est moi c'est voilà c'est moi qui qui réponds c'est également moi qui réponds en direct donc si vous reposez la question si c'est pour avoir une autre réponse vous l'aurez pas puce que c'est la même personne non non en fait j'ai j'ai envoyé sur le mail mais vousé une réponse j'ai pas j'ai répondu j'ai répondu ça vous pouvez aller le vérifier parce que c'était urgent voilà non non par mail je j'ai répondu voilà j'ai répondu directement parce que j'ai vu que c'était urgent sinon j'ai plus de 500 mail j'ai plus 500 mail mais celui-là je l'ai répondu parce que c'était urgent et je ne pensais même pas vous avoir vous non plus d'ailleurs au téléphone donc vous allez trouvver la réponse je la donne quand même puisque nos auditeurs nos auditeurs ont entendu donc laidda comme vous la connaissez très bien c'est de 4 mois et 10 jours pour la seule veuve tout le reste le délai le délai la période donc de tristesse c'est 3 jours pour tout autre que la veuve qu' fasse miséricorde donc à votre beau frère et donc là où on passe on passe le le le le délit de é là où on a entendu là où on a pris la nouvelle il s'agit surtout pas et votre question me permet en même temps de dire à nos sœurs souvent elles vont accompagner le mort alors qu'on n même pas le droit de sortir de chez soi sauf pour nécessité ça ça répond en même temps à votre question il y a beaucoup de nos sœurs qui vont accompagner qui vont accompagner le mort l'enterrer ensuite revenir faire le dé de visité ici non on n pas besoin d'une veuve pour aller enterrer pour aller enterrer son mari mort elle doit même pas sortir de là même pas à un mariage même pas présenter ses condoléances à quelqu'un d'autre en allant les visiter et donc il y a ce n'est pas c'est complètement contraire à l'esprit de l'islam d'aller voyager dans un autre pays pour aller enterrer quelqu'un si sortir même pour aller voir ses ses propres enfants je parle pas bien sûr en contrainte et nécessité pour les maladies pour le reste bien sûr qu'on sort et ben mais comment est justifié de ne pas aller visiter quelqu'un de malade même si c'est un proche et dans la même ville et pourtant aller ent quelqu'un voilà donc ça ce n'est pas permis c'est pas permis son mari a dit quelque chose qui est son souhait mais dans ce cas-là on n' pas bien sûr la veuve n'a pas à n'a pas à obéir à cet ordre du mari qui va à l'encontre de l'islam donc elle reste ici inch allahah surtout qu'elle a de la famille elle reste ici avec ses frères avec ouais elle reste avec ses frères et qui sont là pour comme vous l'avez écrit dans votre mail qui sont là pour la supporter pour la consoler et cetera avec ses enfants et donc une fois que Allah façon en all en Égypte c'est c'est pas comme c'est pas comme ça qui qu'on va qu'on va faire des résurrections ni quoi que ce soit ça n'apporte absolument rien voilà oui tout à fait sur que lui il a voulu respecter la Sunna en en étant enterré là où il est mort voilà exactement donc s'il s'il respecte ça c'est une Sunna mais le fait de vouloir de rester là c'est également une Sunna et c'est même une obligation pour elle de rester de ne pas voyager et pour ces enfants la la deuxième question que vous posez qui est la même en fait elle a des enfants si vous pouvez les sortir elle peut sortir pour des besoins des courses ou autre chose mais comme elle a de la famille mieux vaut lui éviter ça mieux vaut lui éviter ça si elle doit faire un petit tour entre guillemets avec les enfants parce qu' n' a personne pour les sortir sin normalement c'est à vous de les faire sortir d'accord voilà d'accord une question écrite que Kim nous fait parvenir donc on m'a toujours dit qu'il est interdit d'avoir des poupées peluches photau sur les murs chez soi sachant que je ne les considère pas comme des idoles mais juste des jouets les poupées feraient fuir les anges et les invocations ne serait pas accepté ce n'est pas une question de raison c'est pas une question oui mais bon ça serait presque rigolé ah bon les anges ont peur non c'est vraiment du sérieux c'est la religion c'est du sérieux mes frères et sœurs c'est du sérieux c'est pas ta raison qui va définir ce que Allah aime ou pas les prophètes ont été envoyés pour trois choses faire connaître Allah qu'on ne connaîtrait pas si il les a pas envoyé c'est savoir ce que Allah aime ce n'aime pas et les conséquences de ce qui dans la vie future de ce qui et dans cette vie de ce qui obéiss Allah ce qui vont lu désobéir voil donc c'est une information qui est de l'invisible et on y croit Allah parle dans le prier verset verset 4 la S verset 2 ce qui croi qui sont les les pieux qui cro à l'invisible et le verset 4 dit et par rapport à l'au-delà ils s'en sont convaincus avec donc avec certitude l'invisible le Prophète que Dieu le bénisse nous a comme les différents prophètes nous allons parlé et donc lui il est venu confirmer ça en disant que les anges ne rentrent pas dans une maison où il y a des images d'être animé où il y a des chiens bon les gens on commencaient à spéculer notamment sur Google vous pouvez entendre tout et n'importe quoi non c'est c'est une information le hadith il est authentique donc de deux choses d'une soit on prend le risque de ne pas avoir la B de de désobéir au prophèteam ce qui désobéit au Prophète que Dieu le bénisse désobéit à Allah en même temps c'est pas moi qui le dit c'est Allah qui le dit désobéir au Prophète c'est désobéir à Allah et donc on prend le risque de de de lui désobéir et de suivre ses passion parce que c'est des jouet quand même les enfants ont besoin c'est Allah qui les a créé c'est Allah qui a tout créé et donc il faut pas prendre ce risque- là après faut pas tomber dans les extrêmes certains vont jusqu'à dire on fait pas de jouet mais faites-nous alors des choses pour pour occuper les enfants aïa avait des des des chevaux des chevaux ailés le prof quand il a vu ça des chevaux ailés elle dit mais tu ne sais pas que Salomon ses chevaux ses chevaux avvec des ailes voilà ils ont plaisanté et bon donc c'est ce n'est pas c'est pas interdit ce qui est interdit c'est d'afficher les affichés les anges ne rentrent pas donc ta maison risque de ne pas bénéficier donc de la baraka si en tout cas c'est la baraka d'allahh wa Taala que tu lecherches allô salam alaykoum salam alkm allô salam salam oui excusez-moi je vous appelle parce qu'en fait j'ai mon fils de 10 ans qui a qui en scène 2 ou et en fait en ce moment ils sont beaucoup sur l'éducation sexuel et il arrête pas de me poser beaucoup de questions et malheureusement religieusement je sais pas trop comment m'y prendre et j'essaie de répondre avec puur mais il il répète beaucoup et comme il a que 10 ans du coup je sais pas trop comment me comporter vis-à-vis de ça et j'ai du mal à aborder parfois je lui explique islamiquement certaines choses mais malheureusement quand il va en classe bon il a que 10 ans il répète d'une manière un peu et j'ai l'impression que les professeurs il me voi un petit peu comme une une maman je sais pas comment expliquer mais ou oui on dev ouis on devine on devine la situation effectivement elle est elle est délicate mais ma sœur entre nos habitude nos coutumes la pudeur et la réalité il y a quand même un faussé donc c'est vrai que que tu lui expliques que tu lu expliques pas de toute façon il va entendre et il risque de faire des choses que tu ne comprends pas et non que tu n'aimerais pas non plus donc le mieux dans l'éducation sexuelle dans l'Islam ça se fait le mieux serait effectivement s'il a un père s'il a un frère s'il a un oncle le mieux serait d'en discuter parce que il y a moin de pudeur entre guillemets entre c'est le rôle du père d'expliquer aux garçons c'est le rôle de la mère d' un parce que l'un et l'autre connaissent plus la physiologie donc de son de de son sexe que que que que l'inverse donc le mieux c'est quand même ne pas se taire dessus parce que si on se tait dessus ça veut dire que il est capable d'aller sur Google il est capable d'entendre ce que les autres ont entendu qui où il y a beaucoup de faux il est capable de d'aller chercher ailleurs donc il faut il ne faut surtout pas en faire un tabou mais le tabou ne veut pas ne pas faire un tabou ne veut pas dire que il y a pas de pudeur donc puis qu'il y a de la pudeur souvent avec ses enfants quand on commence à discuter des choses euh que avec pudeur il nous respecte plus donc je pense qu'il faudrait prendre des précautions il faut que le respect reste et le mieux à mon avis c'est que son père lui en parle qu'il en discute avec son père et si c'est pas le cas faudrait trouver un homme pour lui en parler mais toi-même tu peux lui en parler tu peux lui en parler dans des terme pudique et tu ne lui mentes pas parce qu'il va découvrir il va penser ensuite que sa mère était une mteuse voilà c'est comme si on entend parfois d'où viennent les enfants c'est les c'est les c'est les c'est c'est des serait des oiseaux qui les amèneraient bien sûr que non ça c'est des mensonges voilà du genre le Père Noël t'amène ceci et cela c'est c'est faux donc il faut surtout pas mentir il faut lui expliquer ce que l'on peut lui expliquer et il y a des limites ce que tu connais tu lui dis de façon publique ce que tu connais pas ben tu tu le renvoies soit à son enseignant soit à je ne sais pas à son frère soit à un oncle qui serait à même de répondre à ces questions là et de façon moins gêner c'est en tout cas moi je te conseille honnêtement de de de de ne pas éluder ces questions et celle à laquelle auquelle tu peux tu peux répondre il faut répondre sinon il faut renvoyer à plus qualifié entre guillemets pas plus compétent mais plus qualifié au moins pour l'expliquer d'accord merci parce qu'il y a autour de moi malheureusement j'ai que des personnes qui sont assez dures dans l'éducation qui disent non tu parles pas de ça tais-toi pourquoi tu parles de ça et du coup euh moi aussi ça me bloque un peu dans mes parfois j'ai des idées je me dis j'essaie d'expliquer de T manière mais derrière même son père il arrête pas de me dire non mais parle pas de ça avec lui euh si si je sens tout seule voilà je ne veux pas je j'espère que le père écoute l'émission j'aimerais bien discuter avec le père mais je ne suis pas d'accord avec lui je pense que s'il l'apprend pas c'est à lui de lui de lui expliquer il lui il le dira ce qu'il pense ce qui jugera c'est vrai qu'à 10 ans on va pas lui on va pas lui donner des détails mais s'il il répond pas à ses questions il trouvera il trouvera les réponse chez ses copains ou en classe ou sur Google donc je pense qu'il faut qu'il réponde effectivement on va pas on va pas en faire un sujet de causerie mais on répond aux questions l'éducation sexuelle fait partie de l'éducation en Islam ça en fait partie et c'est pas dans nos familles dans nos traditions dans notre éducation on en parle pas mais c'est pas pour autant que il y a pas autant de déviation que l'on trouve ailleurs donc il faut en parler avec science avec respect et ça fait partie de l'islam d'accord merci beaucoup en tout cas et je vous demande beaucoup d'invocation pour ma maman qui est malade pour que je la retrouve en bonne santé ça fait 12 ans que je l'ai pas vu et priez beaucoup pour pour moi pour que je puisse la revoir un jour on va demander à nos sœurs avec plaisir à nos sœurs nos frère de prier pour sa guérison et pour votre rencontre si tel est le bien merci beauoup question écrite est-il préférable de manger donc on a comme on a promis on me répond à certaines questions depuis la semaine dernière donc les frères et les sœurs attendent on l'a promis donc on commence par par cela est-il préférable de manger ou de jeter une machbour c'est c'est le français est très enrichi par par l'arabe machbourche acheté par erreur offerte par quelqu'un je ne parle pas de nourriture Haram Haram mais bien douteuse lactosérum arome de vanille extrait de paprika et cetera étant donné qu'il est interdit de gaspiller quelle obligation prévut ben déjà on a déjà répondu à la question les animaux seront vraiment contents puisque les ce sera un plat qui sera cher un peu de donner des animaux ils n'ont pas de halal et de Haram on peut également donner à quelqu'un en lui disant voilà ce que ça contient moi je ne dis pas que c'est haram mais moi je n'en mange pas si tu veux à manger tu en manges voilà au moins on aura été si la personne ne mange pas comme beaucoup de gens on en a déjà discuté un samedi sur la gélatine et le reste bon il y a des il y a des fatis que tout ce qui est transformé avec Si Mohammed il y a quelques semaines on a discuté des principes donc de de pour dire le halal et le haram si les choses sont transformées au point que on ne reconnaît ni goût ni couleur ni ni odeur donc original à ce moment-là beaucoup de savant et c'est la vie majoritaire ça devient permis après qu'on se dise moi je ne mange pas c'est autre chose on peut s'interdire les choses mais on doit pas l'interdire c'est Allah qui interdit donc le halal Haram c'est le domaine exclusif d'Allah qu'Il a révélé soit dans son livre soit son prophète salam donc on peut le présenter à quelqu'un si ce n'est pas du Haram bien sûr si c'est du Haram être sur la chaîne du Haram est haram voilà moi je n'en mange pas mais comme eux ils en mangent je leur donne donc c'est toi qui a acheté pour leur donner donc tu fais partie de la chaîne de Haram donc sauf les animaux on n' pas le faire par contre quand c'est douteux tu dois t'éloigner du doute il a malb a dit le prophèteam abandonne ce qui te met dans un doute pour ce qui ne tu met pas et c'est tellement raisonnable c'est tellement raisonnable mais tu n'as pas à interdire à dire que c'est interdit parce que moi j'ai moi j'ai les doutes dessus donc le le principe c'est de de l'offrir à quelqu'un pas parce que tu es meilleur que la personne mais tu es scrupuleux ou scrupuleuse et tu préfères ne pas en manger et je te félicite mais si quelqu'un d'autre a fa où veut le faire ce n'est pas interdit pour la personne tu peux lui donner en en précisant donc peut-être que la personne est plus scrupuleuse que toi en lui en lui en lui expliquant le contenu plutôt que de le jeter allô allôam am am je vous souhaite le meilleurs inah amen je vous appelle depuis Paris a euh j'ai une question qui m tarode des fois oui euh j'avais presque 25 ans et j'ai accompagnais ma mère à la Meque et comme ma mère elle était souffrant de hypertension le jour où on se prépara pour euh aller à Arafat h HM donc euh certains connaisseurs ils m'ont déconseillé comme j'étais seul à veiller sur ma mère oui de passer à mdalifa V euh l'affluence et j'ai demandé normalement parce que j'avais pas une connaissance très approfondie HM donc ils m'ont déconseillé que mdalifa c'est un Sunna alors que je suis avec euh une maman qui est souffrant au lie de les laisser toute seul hm hm c'est c'est pas bien donc et j'ai préféré écouter le conseil et j'ai voulu saisir cette occasion aujourd'hui pour demander une éclaircissement parce que mon grand frère il va partir euh bientôt inchallah à la mec il m'avait posé la même question et j'ai pas eu la réponse pour une certitude et comme j'ai jamais demandé j'ai j'ai voulu euh avoir une réponse très approfondie inchallah qu'Allah accepte l'adoration que c'est elle elle est valide dans ma connaissance et effectivement ton grand frère s va la me il aura plus avant beaucoup plus avant il pourra confirmer cela mais celui à qui tu as demandé maman souffrante moi je serais juste passer par mousalifa parce que c'est une Sunna mais une Sunna qui est recommandée je serais passé par Malifa d'ailleurs le prophèteam comme tu comme tu le sais il a permis à notre mère Saouda donc qui était qui avait un certain âge et à d'autres personnes qui étaient euh des des handicapés de de de ne pas rester à partir de minuit de partir de mdalifa donc le séjour à mdalifa n'est pas n'est pas obligatoire mais c'est plus que conseillé pour celui donc qui peut le faire et à partir de minuit donc à partir de la moitié de la nuit ils ont été à Mina donc je pense que tu as bien fait de ne pas rester avec une mère souffrance je serais quand même passé si ça devait arriver à un de nos auditeurs auditrice au moins passer s'arrêter à à Malifa quelques instants peut-être juste prendre quelques pierres ou rester là pour faire la prière du Mara ou même pas et continuer donc pour aller à Mina pour pour parce qu'elle est souffrante la la le pélerinage à ma connaissance est valable c'est s aurait été Arafat non ça c'est connu Arafat c'est un pilier c'est c'est obligatoire si on passe pas par Arafat le péinage n'a pas n'est pas valide mais Malifa inch allahah pour une personne qui est qui ne fait pas enfin qui a une raison de ne pas y aller notamment pour la la santé qu'il emporte sur la religion à ma connaissance c'est valable mais en tout cas là ton frère aura l'occasion lu facilite de poser la question au savants de la communauté inchallah il aura la bonne réponse en rentrant dans les grandes surfaces supermché est-il permis de faire la même la même invocation recommandé que quand on rentre dans les marchés traditionnels c'est un marché c'est un marché c'est est plus portable il est couvert il est climatisé mais CIT marché donc si allahhah Taala te par miséricorde te fait penser au zikre déjà c'est éorme le marché c'est le pire des endroits on oublie Allah on est là en train de spéculer on vous sait le la représentation même du monde de l'insatisfaction de l'avidité de la comparaison des choses qui ne représentent pas grand-chose donc peut-être même don on a pas besoin et la le marché on en a besoin et c'est pour cela que le prophèteam il a permis et c'est c'est c'est hamdillah on sait qu'on en a besoin mais ce n'est pas le meilleur lieu donc c'est pour cela qu'il est important de se rappeler et surtout je dirais au marché surtout parce que il y a euh on oublie beaucoup la plupart des gens oublient donc faire des invocations c'est plus que recommandé que tu fasses d'invocation la qui remporte qui rapporte un million des hassanat ce sera encore mieux mais il y en a d'autres invocations ne soit pas administratif et l'autres invocations et ce qui est très conseillé on le verra inchallah dans la nourriture du cœur il y a d'autres invocations qui multiplient encore plus comme celle de notre mère jou jou jouerie qui est une des femmes du prophèteam qui est restée en train de faire beaucoup de Vic le prophèam est revenu après la prière du matin il a dit est-ce que tu ne veux pas que je te dise quelque qu'est-ce que tu fais là plutôt dit depuis que je suis parti donc depuis que tu es parti plutôt à la mosquée je suis assise en train de faire du diikre elle dit il lui a dit à a révélé est-ce que tu ne veux pas que je te dise j'ai dit qu choses TR fois c'est mieux que tout ce que tu as dit donc il y a des expressions comme ça condensé qui sont très bénis il dit donc et par sa louange donc gloire et puré Allah il est parfait et par sa louange créatur et all se all se les créatur c'esti qui a tout créé et donc c'est énorme tu peux même pas imaginer jusqu'à ce qu' so satisfait luiême de l'exemption de défaut qu'il soit qu' est glorifié comme luimême le mérite que son trône et le TR on a dit comparé C c'est la créature la plus énorme FA et ch pas besoin de TR autant de de ces paroles et allah dit dans le derniers verset de la sourate 18 Disle si la mère devait servir d' pour écrire les paroles de ton Seigneur la mère sera même si on amenit une autre mère en renfort avant que les paroles de ton Seigneur ne finissent donc le Seigneur ces paroles sont infini et quand il suffit qu' dis soit et la chose elle est par conséquent donc ce sont des choses qui peuvent apporter beaucoup il y en a bien d'autres invocations inah qu'on verra à l'occasion si Allah nous prête vie donc il faut pas s'arrêter à administrativement j'ai dit donc j'aurai 1 million donc ça me suffit non ça te suffira pas fa qu' l'accepte il faut surtout que ton cœur soit présent dans ce supermarché que tu sois rentré dans ce marché c'est comme ça ça qu'on appelle he c'est un super marché mais avant tout c'est un marché donc il faut penser à Allah même en choisissant donc tes produit penser à Allah et il rester le moins possible parce que Satan est nous fait oublier donc le bien nous fait comme on a dit souvent on le dit jamais assez le temps c'est la vie tout temps qui est passé c'est une partie de ta vie qui est partie donc il faudrait vraiment essayer de d'optimiser au maximum donc le le temps all Alam allô ou salam ALK oui salam nous vous écoutons j'avais j'avais une question je voulais je voulais vous demander voilà nous on sait que le riba le crédit avec un T usurire c'est interdit ou mais nous on entend souvent parler de du entre guillemets du crédit islamique oui qu'est-ce que vous pensez de ça est-ce que c'est autorisé ou pas et dans ce disami que il stipule qu'il faut ENF il y a des règles à respecter mais est-ce que vous en avez une une une plus large connaissance ou c'est interdit ça aussi catégorique non le parce que on entend beaucoup de choses on sait plus quoi faire mais nous on sait que le crédit c'est haram ça c'est sûr mais il y a des alternatives à ça enin il y a des voilà en Arabie Saoudite ils ont quand même sorti euh euh ce ce ce moyenlà est-ce que voilà on sait pas si c'est vraiment autorisé ou pas finalement enfin le moyen auquel donc qu'est-ce que vous vous en pensez non le moyen auquel vous faites allusion je le connais pas mais je sais que le crédit est permis sauf avec des taux usurires comme tu as si bien dit donc les banque et tout le reste c'est interdit sauf si c'est des banques islamiques qui est encore peut pas faire avec des taux usur donc ce qui est permis comme crédit c'est évident tu vas chez ta voisine tu vas prendre quelque chose à crédit tu vas chez ton tu tu vas chez le boutiquier du coin tu vas chez l'épissier je parle du bled tu vas chez l'épissier tu vas prendre des choses à crédit donc le crédit n'est pas interdit le prophèteam a été déposé donc sa côte de maille pour prendre à crédit entre guillemets pour prendre à crédit de quoi nourrir sa famille donc la vie forcément allah n'a pas interdit ce don nous avons besoin par contre ce qui est interdit c'est le Riva donc de faire faire faire voilà voilà non mais c'est pour que nos aiteurs comprennent c'est pas l'islam n'est pas venu pour interdire l'islam permet mais l'Islam vient encadrer l'islam vient encadrer parce que le Ribas c'est c'est c'est extrêmement grave il y a des gens qui sucent la la le sang de leurs frères de leurs sœurs ils travaillent pas ils ont de l'argent et ils spéculent donc sur la vie de leur de de de leurs concitoyens entre guillemets ça c'est interdit après il y a des banques islamiques qui proposent par exemple pour des maison ou pour le reste de l'acheter et de te le vendre plus tard et que tu payes à crédit tant que le crédit tant que voilà voilà donc le le le M en particulier tant que le crédit n'a pas de de de de c'est pas Arabie qui a fait ça ça c'est bien avant les savants alhamdulillah qu' les bénissent ils ont apporté des solutions bien avant les banques donc ça ça existe et même chez l'épicier du coin pour ceux qui nous écoutent du Sénégal du Mali du Niger ou d'ailleurs ou du Comor si même l'épissier du du du coin on peut aller prendre des choses à crédit simplement il faut l'écrire et pas bien sûr à crédit avec intérêt c'est bon moi j'ai besoin de d'un électroménager j'ai besoin de de de d'un habit pour Laï j'ai besoin de ceci je n'ai pas les moyens est-ce que tu me le donnes à crédit il te dit oui je donne à crédit et je te tu vas le payer en trois fois en CIN fois mais il faudrait que tu l'écrives parce que on a il faut insister dessus ta question me permet de rappeler ça voilà il faut me permet on doit aller ni au ha on ne pas passer trois nuits quand on a des dettes sans les écrire là ça devient le testament devient une obligation parce que si tu meurs tu rentres pas au Paradis si tu as des dettes même si tu es martyre donc il faut pas qu'on s'amuse dans la société de consommation à prendre tout à crédit parce qu'il y a pas d'intérêt on vous dit non non c'est c'est sans frais c'est pas vrai tout ce qui dépasse tris TR à TR trois fois demander regardez lisez je parle pas de toi je parle de tout le monde lisez les bas de notes tout ce qui dépasse trois fois sans frais c'est adossé à une société bancaire c'est la c'est c'est le magasin lui-même qui paye donc et ça ça c'est interdit parce que tu as accepté les les les donc l'esprit même du crédit donc il faut faire attention quand on voit 10 fois donc nous ça nous arrange pourquoi tu vas faire crédit alors que tu peux payer pourquoi tu veux changer de d'électroménager alors que le tien marche encore pourquoi tu veux changer de voiture alors que ta voiture marche encore voilà donc il faut faire très attention et ne pas se se focaliser sur la vie de ce monde et de la société de consommation nous sommes pas créés pour vivre dans cette vie-là on est on est des passages donc on prend comme l'a dit le Prophète qu soit dans ce B monde comme un passager ou un étranger l'étranger quand il est dépage il ne prend que ce dont il a besoin pour aller donc au bout du voyage le bout du voyage c'est la mort et après la résurrection après l'elà après le paradis inchallah donc juste j'en profite voilà juste j'en profite il y a des choses qui sont permises il y en a qui sont interdites ce que tu as ce que tu connais que beaucoup connaissent le taux usurire est interdit et Allah n'a rien interdit que là où le mal l'emporte sur le bien salam est-ce que nous retrouverons nos familles au Paradis on demande à Allah déjà alamdah de nous accorder le paradis on retrouveraallah même des amis on retrouvera si tu peut-être peut-être même si tu as si tu as envie d'avoir un live peut-être que tu l'auras au Paradis on aura tout ce qu'on veut un jour meilleur qu'aujourd'hui le Prophète alayhi sal salam il il décrivait le paradis tout ce qu'on veut ce qu' qu'un n vu au qu'un aurait entendu parler et Don laisse l'imagine tion même n'est passée dans l'esprit de personnes et puis avvec quand un bédouin qui était triste il a dit rasou Allah est-ce qu'il y a des chameaux vous imaginez il a tout mais il voulait quand même son chameau et donc le propèam' a dit il y a tout ce que tu veux il y a tout ce que tu veux donc il y a pas de problème tu ne seras pas frustré si tes parents sont musulmans si tes parents sont morts s'ils sont au paradis s'ils sont au paradis tu les verraallah et même la miséricorde d'Allah fera que tu vas même pas descendre les voir ils vont monter à ton niveau donc c'est pour raison c'est une des raisons d'ailleurs pour lesquell le tanafous c'est que la compétition le le le dans le bien est plus que conseillé dans l'Islam dit allahour 83 qui rentre en concurrence les gens qui veulent rentrer en concurrence donc l'islam l'émulation c'est l'émulation moi je suis au 100e degré mais quelqu'un qui veut être au 100e degré comme le prophète ben il va pas se contenter du premier degré il va travailler parce qu'Allah a promis sa promesse est vrai il va travailler et donc on va pas se non moi au reux des chaussé ça me suffit non il faut être ambitieux dans l'Islam ambitieux pour le bien bien sûr pas pour être un roi pas pour être le plus riche de ce B monde pas pour ceci mais pour l'audelà il faut être ambitieux extrêmement ambitieux et Allah t'accordera peut-être donc ce que tu cherches même sang pouvoir l'atteindre le prophèteam dit il y a des gens à qui Allah a réservé une place au paradis dit qui dont les œuvres ne peuvent pas atteindre à cause de leurs œuvres et donc par conséquent Allah va leur permettre il va les éprouver et par cela il va les élever en degré et tes parents pourront inch allahah monter grâce à Allah sa miséricorde au travers de du travail que tu as fait ton fils a été meilleur que toi ta femme a été meilleur que toi elle va elle va vouloir que tu montres qu'elle retrouve ce mari et Allah va lui permettre au mari qui était au 3è niveau de monter jusqu'au cent si la femme est au parce qu'elle a été meilleure que son mari allô oui oui salamkou salam je voulais vous poser une question récemment je j'ai j'ai quelqu'un de mon entourage qui m'a dit que je n'avais pas le droit donc j'ai un bébé et que je n'avais pas le droit de l'allaitter devant d'autres femmes et je voulais savoir si la poitrine faisait partie du coup de la aura ou si je pouvais allêter mon enfant devant devant des femmes de ma famille disons je pense que c'est plus des justes coutumes c'est de la pudeur ou de la fausse pudeur euh le fait de montrer sa poitrine devant les les femmes devant les devant les hommes bien sûr c'est interdit devant les femmes est-ce que c'est ça fait partie de des coutumes de du coin ça fait partie des coutume ou pas généralement les femmes sont pudiques et elles préfèrent pas mais on peut pas dire que c'est interdit mais par contre ce qui est possible effectivement c'est euh ce qu'on avait déjà dit la aura de la femme entre femmees c'est au-dessus des seins c'est peut-être à ça qu'elle faitigion c'est au-dessus voilà au-dessus donc tout ce qui est en dessous des seins de la PO auudessus au niveau de la poitrine jusqu'au genou c'est la aura entre femmes entre femmes certains disent musulmanes d'aut dis c'est entre les femmes en général les savants ils ont divergé dessus à cause de l'interprétation du verset 31 de la sourate du du verset 31 de la sourate Nour sourate 24 et allah dit et et vos femmes vos femmes est-ce que ce sont vos vos les femmes musulmanes seulement ou est-ce que c'est les femmes en général les savant ils ont divergé dessus mais effectivement le fait de montrer euh ses ses sa poitrine ou ses seins à plus que à autre plutôt que que votre mari ceci n'est pas permis voà je pense que c'est à ça probablement que la personne fait allusion mais le fait de d'allitter sans sans le faire parce que bon tu peux être avec teses tes amis tu peux avec la famille et allaité tout en tout en couvrant tout en couvrant tes seins ça c'est pas interdit d'accord donc faut pas qu'on voit du tout la poitrine absolument faut pas qu'on la VO voilà qu' voit tout à fait d'accord ok c'est noté merci beaucoup sal salam alors quel est le statut de l'ex beauau-père suite à un divorce resteil mahram pour l'ex bellefille le statut un beau-père reste un beau-père il a été beau père donc il reste un beau père il n'a pas il n'a pas euh les rapports peuvent ne pas être excellents mais il peut pas épouser donc ça sa belle son ex belle fille parce qu'elle a été belle fille et elle a il a été son am ce n'est pas inversé c'est pas inversé c'est pas comme le mari qui est au mahram et une fois qu'il a divorcé donc il il pourrait euh il il n'est plus ton mahram donc tu dois plus rester seul avec lui et cetera et cetera en rentrant dans une mosquée nous faisons deux unités le jour de Laï est-ce que c'est le cas le Prophète alhi salam ne faisait pas quand il sortait mais il faisait la la prière dans une mousalla donc un passe dédié à la prière Laï de la Sunna c'est de laaffire à l'extérieur bien sûr s'il n'y a pas de problème météorologique euh c'est le et si c'est permis par la ville c'est permis donc de le faire sur un stade c'est ce que nous nous faisons à Toulouse depuis 2 ans maintenant et euh donc dans d'autres villes aussi d'ailleurs dans les villages c'est ce que l'on fait c'est la place du marché où on le fait là on ne fait pas de RACA fait pas de raka en tout cas dans la Sunna le Pr venait il sortaiit directement il faisait la prière avec les gens et ensuite il faisait le discours mais si tu rentres dans une mosquée parce que il y a pas de d'autorisation de faire Laï à à l'extérieur ou parce qu'il pleut tu rentres dans une mosquée tu fais de Rak avant taass soie mais ça c'est Majid mais ce n'est pas parce que tu vas faire autre chose ça c'est une Sunna que tu vas faire une Sunna qui est très recommandé au point que certains savants notamment les Hambal il disent que même si c'est après le ASR tu peux le faire alors que chez les Maliki on peut pas le faire on peut pas prier les prièrees surrogatoire après laasre et non plus jusqu'au coucher du soleil et après le FAJ jusque au lev du soleil mais pour d'autres savants il disent un ordre du prophète qui dit ne vous asseez pas avant de faire de raka donc si tu vois certains le faire d'autres ne pas le faire c'est une divergence entre les savants allô oui salam alaykoum allôkoum salamkoum salam vous m'entendez oui on vous attend ou oui excusez-moi en fait j'appelle pour une question par rapport à la à la mdisance on m'a dit que si on voulait réparer ce péché on pouvait faire euh parce que si on va voir la personne des fois la personne bah ça peut mal se passer oui c'est sû on m'a dit qu'on pouvait faire des sadaka jaria euh pour elle quoi sans qu'elle le sache ou et savoir si c'était bah si c'était ça qu'Allah nous protège contre les conséquences de nos péchés la mdant c'est un péché qui est très grave Allah la compare dans la s 49 verset 12 il laomare au fait de manger la chair de son frère mort donc on on m dit beaucoup malheureusement beaucoup de gens très peu de gens euh surveillent leur langue notamment par rapport à la médisance et donc c'est très grave la vie majoritaire des savant c'est pour avoir si on on doit se repentir de tous les péchés notamment de ce grand péché qu' la médisance la vie majoritaire de savant c'est de d'aller voir la personne et de lui dire excuse-moi tu demandes pardon j'ai j'ai médit sur ton compte effectivement comme tu dis ça peut très mal se passer ça peut très mal de se passer je l'ai déjà raconté deux jeunes avant de partir au ha ils ont pris ce ti là ils sont venus me voir on a mal parlé de toi et chaque fois que je les vois mon cheitan me rappelle ça donc c'est c'est j'ai pas été agressif bien sûr mais ça salie donc ton cœur et ça c'est pas IB ou d'autres savants hambalit en particulier disent que non mieux vaut ne pas le leur dire mieux vaut aller dans l'endroit où tu as me dit en leur disant ce que j'ai dit ce que nous avons fait et vous m'avez écouté on est tous pécheurs demandons pardon à Allah et dire du bien de la personne là où on a dit du mal et prier pour la personne prier pour la personne après maintenant si tu as les moyens pour te racheter au cas où demain Allah va prendre de tes bonnes actions à lui donner et pour pour investir quelque chose pour lui une sadaaka dans la sadaaka jaria c'est plutôt tu lui doit quelque chose ce n ça c'est pas une obligation je ne connais pas cette version là la Saria tu l'as fait pour quelqu'un par exemple on a volé avant de se repentir on a pris le bien de quelqu'un on a emprunté on n' pas pu le rendre donc il serait bien voilà il serait bien pour la personne quand elle est musulmane de prendre ce bien de le donner à les héritiers et si on ne connaît pas ses héritiers de le donner à des nécessitux et encore mieux d'investir dans ce qui est bien et qui va lui profiter au jour du jugement de rien la personne va être surprise elle aura bien plus que ce qu'elle avait prêté ça oui ça c'est quelque chose de conseillé mais pour la médisance ben si vraiment il fallait profiter de faire sak jaria on va inviter nos frères et nos sœurs de de me dire des gens qui veulent non ça ce n'est pas ce n'est pas une bonne chose que de de miser sur cela c'est vraiment un très très grand péché c'est pas du tout euh c'est pas du voilà c'est très grand péché il faut surtout demander pardon à Allah et essayer de reparer autant que faire ce peu reparer autant que faire ce peut le minimum c'est de prier pour la personne et également de de de revenir eu vers les gens même si c'est honteux en disant ce que j'ai dit de la personne j'aurais pas dû le dire effectivement je savais pas qu'All nous pardonne et nous non plus nous n'avions pas en parler parce que celui qui MD dans un cercle et que personne ne le reprend ils sont tous dans le péché ils sont tous dans le péché d'cord donc voilà il faut essayer de d'emprisonner comme le dirait un frère d'emprisonner qu' a deux choses aurait dit ibnqayim deux choses qu'il faut emprisonner dans ce bas monde et les libérer dans l'-delà et sinon si on les emprisonne pas on on sera emprisonné dans la tombe et peut-être même dans l'delà ça c'est la langue et ou c'est la langue et le cœur voilà donc il faut vraiment faire attention de de surtout à la langue comme l'a dit le Prophète la plupart des gens tombent en enfer la tête la première à cause de ce que la langue a préféré qu' nous préserve contre les conséquences de nos de nos paroles am am plais salam est-il déconseillé pour un homme d'uriner debout oui c'est pas conseillé parce que ça éclavousse parce que pour faire la prière il faut euh que les habits soi propres le lieu soit propre et que nous-même nous ayons les abétions donc uriner debout nécessairement il y a des éclabousures qui vont revenir très probablement sur les habits ou le reste et si on en doute le minimum c'est si on le nurine debout c'est parce qu'on a pas le choix c'est parce qu'on a pas le choix ou en tout cas si on le fait il faut vraiment essayer de contrôler au maximum dans certaines toilettes publiques certaines to publique bon ben il y a que ça si on a pas on peut pas rentrer dans les toilettes même pour s'asseoir si c'est des si c'est si si c'est pas les toilettes turque ou anglaise oui turque ou anglaise qui pourrai nous protéger et que bon rapidement il y a beaucoup de gens qui ont besoin d'uriner plutôt que d'aller défquer donc il y a plus de de place libre entre guillemets qu'on est pressé surtout dans les aéroports ù donc où dans les transport public on va trouver ces places là donc on a tendance à le faire il faut faire attention parce que le Prophète nous a dit que le le châtiment de la tombe il a décrit une personne qui ne se prévenait pas de son baoul il passé un jour meilleur qu'aujourd'hui entre deux tombes de musulmans et il a pris donc une branche qui a cassé en deux et il a planté les deux branches les deux morceaux surtout sur les deux tombes il a dit ces deux sont châtillés dans la tombe pour des choses pourtant qui sont mineurs mais qui sont graves l'un ne se préserait pas de son baoul de son urine et donc c'est c'est quand même grave ça n'a pas l'air de grand chose mais c'est grave et l'autre faisait l'anomiment c'est-à-dire semimer la zisanie encore une fois qui n'est pas la la médisance mais c'est mettre le feu entre deux personnes donc revenenir raconter à l'un ce que l'autre a fait bon ça peut être la méigance mais là c'est vraiment avec l'esprit de de de mettre la guerre entre les deux et ça également ça amène le châtiment de la tomme car nous en préserve comme tout péché dont on c'est pas repenti sincèrement et qu'allahhanah wa Taala nous fasse mourir sans devoir à qui soit d'autre qu'à luianah wa Taala suis une jeune femme convertie j'ai eu deux enfants avant ma conversion et mon fils de 9 ans s'est converti à l'islam Ramadan dernier avec l'école et il a du mal à faire ces cinq prières je voudrais savoir avoir conseils sur les prières de Magreb et est-il obligé de se lever pour prier bien sûr à 9 ans il n'est pas obligé déjà de faire la il n'est pas obligé de faire la prière il faut lui enseigner la prière à 7 ans et ensuite être insistant je dirais à partir de 10 ans s'il refuse de la faire donc tu fais bien de lui faire faire la prière de prier avec toi de lui enseigner et cetera et cetera mais tu vas pas le réveiller pour qu'il fasse la prière c'est pas une chose qui est obligatoire pour lui et c'est une question qui est récurrente que je reçois souvent j'imagine que je suis pas le seul beaucoup que beaucoup posent comme dit Karim so en même temps sur internet en même temps sur nos les différents réseaux pas à nous d'ailleurs et donc bon c'est sûr que tu vas pas réveillé ton enfant ensuite il va dormir en classe et il sera signalé comme radicalisé ou des parents radicalisés et cetera et cetera non tu ne tu tu peux pas le faire c'est pas raisonnable c'est d'autant plus que l'islam n'a pas rendu obligatoire donc tu tu ne dois pas le faire ma sœur tu les prières où il est réveillé tu lui tu tu lui montres que c'est à des moments bien déterminé euh et quand il dors tu laisses dormir et quand il quand il se réveille tu tu lui fais faire les prières c'est ce que je te conseille en tout cas et ne pas le laisser jusqu'à minuit qu' se réveille à 4h du matin pour le Fager et ensuite il ser il se rendort à 7h tu vas le réver pour l'amener à 8h à l'école non ça je pense que tu risques d'être condamné par maltraitance et peut-être même perdre la garde de ton enfant et donc ça c'est c'est quelque chose que je te conseille pas du tout de faire allô oui allô allô bonjour salam ALK allô allô oui salam vous écoute cher merci beaucoup pour ce que vous faites pour nous que Dieu vous vous béniss et que Dieu vous le vous soit reconnaissant pour ça moi j'ai une petite question je voudrais savoir lorsqu'on porte une prothèse dentaire oui est-ce que au moment de faire les abulutions est-ce qu'on doit retirer cette prothèse parce que en fait il y a une partie de la dent qui qui qui il y a un espace qui est complètement couvert est-ce que l'eau de l'abultion PE passer là est-ce qu'on on peut la garder où on doit la retirer puis quand on doit la retirer et qu'on soit dans un un endroit commun ben c'est un peu gênant qu'est-ce que comment il ou ou bien sûr je comprends c'est gênant on a déjà traité ce ce sujet le samedi puisque actctuellement on est dans le F de contemporain c'est-à-dire c'est les questions qui des proèses existaient même du temps du prophèteam c'est que ce sont les moyens par lesquels on essaie de compenser quelque chose qui est important pour la vie de la personne et Don la dentition parce que bon c'est c'est quelque chose d'important c'est pas c'est pas pour je parle pas des dents en or que certaines de nos tantes ou de nos sœurs portent ça ça c'est pas ça c'est pas quelque chose de de de c'est de l'ostentation et c'est pas quelque chose du tout qui est qui rentre dans l'esprit même du hijab en général de la discrétion et cetera et surtout là c'est pour la vantardis se comparé aux autres par contre les prothèses bien sûr c'est nécessaire et c'est permis et on n' pas les enlevés on a on a traité ce sujet il y a quelques samedi et je n'ai pas les enlever si ça vous intéresse d'ailleurs vous pouvez remonter sur notre cha chaî YouTube et vous allez voir donc la première émission ou la 2uxè dessus sur le F donc sur le fi de les f contemporain o on a traité ce sujet là non vous pouvez les garder il y a pas de problème il y a pas de problème merci beaucoup donc une question écrite je culpabilise je me culpabilise je pense que c'est la question en fait si j'ai bien vu c'était sur Instagram il y a quelques semaines je je me C sur l'éducation de mon fils à ce sujet car je sais que je serai questionné au jour du Jen donc c'est en fait c'est la question de la sœur convertie c'est la suite je culpabilise sur l'éducation de mon fils effectivement on est responsable on est responsable de l'éducation donc ses enfants partout où on est responsable où on peut être ten responsable nous a ordonné de verset 6 de la sourate 66 croyant prenez les moyens de vous prémunir de vous et vos familles d'un d'un feu dans le combusble sont les pierres et les hommes donc sur lesquel veille des r des des anges rudes et qui ne désobéissent pas et donc c'est tu as raison ma sœur de t'en occuper mais il faut pas non plus te culpabiliser donc tu fais ce que tu peux tu veux son bien et le bien est défini et le bien est large très large et il y a la sagesse tout ce queall a envoyé c'est avec sagesse et quand on ne peut pas Allah permet toujours de N donner des des une favorabl donc comme allah dit et celui qui craint Allah Allah lui donne lui ouvre une issue de là où il ne l'attend pas l'islam est facile sa pratique est facile et Allah a ouvert beaucoup de portes nous pardonne pour nos erreurs et pour nos oublis donc qu'Allah t'accorde le meilleur ici bas avant l'au-delà doit-on faire le Tawaf chaque fois qu'on rentre dans le Masjid Haram non le Tawaf Ibn Abbas dit celui qui fait 5 50 tawaf plutôt sera pardonné pour tous ses péchés on imagine que c'est plus facile à un habitant de La Mecque qu'à celui qui y va et qui va pas y rester même s'il reste tout tout le mois il n'ura pas fait 50 tawaf en tout cas donc non non le Tawaf ça ça remplace Majid dans une mosquée on a dit le prophè nous a dit ne vous assayez pas avant de faire de Rak dans la Meque le fait de faire les SEP tours de la Kaaba est compté comme un ta est compté plutôt comme une sal mais bien sûr ça prend beaucoup plus de temps surtout en cette période là ça prend beaucoup le plus de temp non tu peux venir c'est une mosquée comme une autre mais c'est la meilleure de mosqué donc tu peux faire deak qui te seront comp inah comme 100000 comme 200000 R na ful bien sûr et donc tu peux faire de Racat TASS soir tu as pas tu es pas obligé de faire le Tawaf heureusement parce que sinon il y aura pas de place tu n'es pas obligé de faire le Tawaf chaque fois qu'il rentre dans le haram les enfants qui travaillent sont-ils obligés de sacrifier le mouton tu veux dire les hommes et les femmes qui euh donc il sont c'est plus des enfants puisqu'ils travaillent euh le travail de l'enfant est interdit donc c'est tu veux dire les les les enfants des les les fils et les filles qui travaillent est-ce qu' doivent sacrifier celui qui peut sacrifier c'est mieux pour lui le meilleur acte le jour de du sacrifice c'est-à-dire Laï le meilleur acte du fils d'Adam l'acte c'est le plus aimé d'Allah c'est le sacrifice pour le sacrifice du mouton pour ou du bélier ou du veau ou du chameau le sacrifice pour donc le le le imiter notre père Ibrahim alayhi sal salam donc que Allah Taala don ilchet donc le le le fils ismaill par le sacrifice d'un très beau bélier euh c'est qui peut le faire il doit le faire mais ce n'est dans le sens de il est conseillé de faire par contre ça doit se faire par famille le chef de famille est dans l'Islam responsable des dépenses de la famille et donc le chef de famille doit le faire s'il le fait pas s'il y a un des fils qui veut le faire une des filles qui veut l'offrir bien sûr oui on doit le faire imaginons comme ça arrive dans certaines familles une famille nombreuse ce n'est pas trois enfants ici dans la communauté souvent c'est 10 enfants voire plus donc si si tous étaient des garçons ou t tous travaillit et qui voulait faire laïide ensemble 10 moutons il ne saurait pas quoi en faire il saurait pas quoi en faire donc il est possible de faire un tour de rôle ou de de N de n'en sacrifier que deux ou trois ça c'est possible donc là on n'est pas obligé ça devient à ce moment-là quelque chose de une obligation collective par contre quand on est seul dans la famille qu'on a les moyens quand je dis seul on est on a sa famille on a ses femmes euh et enfants c'est-à-dire on a sa femme on a ses enfants à ce moment-là celui qui qui a les moyens de le faire et qui ne le fait pas le Prophète m'a dit qu'il ne s'approche pas de notre lieu de prière ça veut pas dire qu'il ne prie pas ça veut dire que il n'a pas du tout suivi notre Sunna si on peut le faire il faut le faire et si on peut pas le faire on a donné le nom de site ou d'autres dans afriquecharity.com euh et d'autres d'autres d'autres sites on peut envoyer parce que on n pas assez d'abattoir parce que on n'arrive pas à trouver les béliers qu'il faut puisqu'il faut pas moins de 6 mois d'âge euh pour la chèvre 1 an à peu près euh pour euh euh pour pour le veau c'est 2 ans minimum voilà donc c'est c'est ce sont des choses qu'on n'arrive pas à tout en toute saison en tout cas à trouver et encore moins à sacrifier dans les conditions hygiéniques donc on peut le déléguer là il n'y a pas de discussion dessus allô oui allô salam alkoumam alhamdillah euh je veux vous êtes posé en fait une situation que je vis depuis 4 ans maintenant oui j'ai je me suis marié avec une femme chrétienne oui on s'est marié bien sûr le selon la la loi musulmane h euh il se trouve que cette femme a j'ai trouvé donc avec trois enfants et puis on a eu un enfant il y a 4 ans et j'ai réussi à envoyer mon fils et son dernier euh au madrass h HM euh sans problème par contre les deux grandes qui vont à l'église avec elle euh N a que cette année tout dernièrement je prendrai l'exemple aujourd'hui j'ai j'ai donné un médicament à la grande a dit bismillah euh oui j'ai j'essaie j'essaie je demande à Dieu de m'aider pour que ma femme se convertissselamû mais ça fait ça fait beaucoup de temps ça fait beaucoup de temps ça traîne alors ma question est que je la dépose tous les dimanches à l'église ouais c'est moi qui la dépose et j'aimerais bien arrêter je me dirais bien qu'elle qu' qu'elle change de cap qu' qu'elle en fait je me culpabilise de la déposer à l'église tous les dimanches je la dépose je vais la chercher ces enfants commencent à me poser des questions à parler de la Bible qui me disent que sont sont des filles he 14 et 12 ans euh papa euh la Bible il y a des choses qu'on comprend pas on dirait que il y a des mensonges dedans on dirait ce que alors moi j'essie je parle je leur parle uniquement de de de notre religion de l'Islam s dénigrer la Bible parce que je n'y connais pas et ma question est que est-ce que en la déposant à l'église je fais un péché parce que dans autour de tout ça je fais le nécessaire pour l'attirer vers la la la religion musulmane c'est une question euh existentielle c'est une question que tu te poses et tu as tu tu tu t'es posé peut-être pas tu t'es pas posé avant le mariage parce que justement c'est sont des questions fondamentales je pense qu'il faut se poser pas parce qu'il faut pas le faire Allah le permet dans la sourate 5 verset 5 donc c'est sont les questions importantes donc je pense les auditeurs comprendront et bien sûr qu'on peut le faire on peut le faire après maintenant il faut faut assumer c'est ce qui t'arrive actuellement et faut prier de de de guider ses serviteurs notamment ton épouse il faut pas se presser parce que le prop n'a pas réussi à guider n pas réussi à faire embrasser comme tu sais son oncle qu'il a tant aimé dans ce B monde là puisque Allah lui a révélé ce qui lui a révélé le verset 56 je pense la sourate [Musique] 28 tu ne guides pas qui tu tu aimes c'est Allah guide qu'il veut faut pas être pressé voilà qui veut donc Allah choisi Allah t'a choisi peut-être une des une de tes belles filles mais ce n'est pas ce n'est pas à toi qui c'est pas toi qui va le guider autrement je pense qu'on on aurait un pouvoir qui serait divin même le prof soci ne peut pas guider donc déjà remercie Allah sois reconnaissant à Allah de pour ta foi et pour ce qui t'a permis de faire mais il est évident que tu choisis tu espères le meilleur pour ton épouse puisque tu es musulman tu espères qu'elle soit musulman et pour tes enfants également donc il faut continuer surtout avec un bon ouais oui bien sûr je elle commence à dire en ce moment quand elle parle avec des personnes de même religion qu'elle elle lâche de inch allahah parce qu'elle a l'habitude elle l'entend à la maison alamdah et on Lee le fait ça peut être ça peut être auss fa de la déposer ça peut aussi être de de la provocation euh je veux dire si les enfant en tout cas ça peêtre la provocation c'est une des sagesses d'ailleurs pour lesquelles certains savants anciens disent que c'est la la permission d'épouser une femme du livre en juive ou chrétienne justement c'est le fait de vivre avec les musulmans de voir al hamdillah ce que la foi a fait des musulmans qui peut être un facteur d'attirance donc de de de ces personnes non musulmanes le bon comportement des musulmans et comme tu le sais en Indonésie qui est le pays le plus euh peuplé parmi les pays musulmans on dit qu'il n'y a pas eu de djihad il y a pas j'entends par les armes et c'est juste par le comportement des musulmans que Allah a guidé les autres donc il faudrait que ton comportement soit le meilleur possible que tu sois le plus savant entre guillemets le plus sage de la famille et le plus doux le plus bienveillant et il se peut inchallah qu' la guide Allah guide il tes enfants ét é é donc donc le fait de donc le fait de la déposer à l'église que je la ramène et puis essayer de la de la tirer petit à petit vers la religion euh vous pensez que c'est pas un péché de ma part le le le problème est le suivant en théorie en théorie c'est pas un péché quand je dis en théorie parce que tu as épousé une femme qui a qui a une fois que tu dois respecter Allah Allah ne t'oblige pas à la convertir voilà maintenant le rappelle-toi le hadith du prophèteam quelqu'un est venu le voir il lui a dit n'est-ce pas que tu es venu m'interroger sur le péché il a dit lui en effet il a dit regarde dans au fond de ton cœur c'est ce qui te gêne même si on te donne des fatis donc si même moi je ne suis pas là pour te donner les fatouis si en toi ça te gêne essaye essaye d'éviter voilà c'est tout ce que je peux te dire j'ai eu ma réponse j'ai eu la réponse que je voulais une question donc venant de Karim quand on n' pas fait laakik pour les enfants c'est pas Karim qui pose les questions c'est c'est par son billet donc qu'il envoie quand on n'a pas fait Laik pour les enfants et et nos parents n'ont pas fait la NRE que dois-je faire pour moi et pour mes enfants les la c'est le sacrifice du du mouton pour à l'occasion de la naissance donc de son enfant c'est une chose qui est c'est un des droits de l'enfant c'est un droit de l'enfant de lui donner un bon nom de lui enseigner le Coran et de faire son sacrifice et de bien l'éduquer et le marier même si on en a les moyens et que lui n pas les moyens donc c'est ça fait partie des droits de l'enfant donc il faut l'assumer si les parents ne l'ont pas fait qu'Allah leur pardonne c'est un péché s'ils l'ont pas fait c'est un péché et si les savant disent que même si c'est nous-même qui le faisons parce qu'on sait que les parents ne savaient pas oou ils l'ont négligé de le faire où ils ont oublié de le faire on se doit de le faire soi-même sans que pour autant que soit un devoir strict puisque on n plus enfant et donc c'est pas de notre faute et j'en profite pour c'est une question qui était venue sur Via Afric charity une personne qui s'est reconvertie et qui dit qu'elle doit se faire elle-même un sacrifice non la reconversion n'a pas besoin de ça la ronversion c'est une sincérité on prend on fait le rousle on se lave on atteste devant deux témoins musulmans pratiquants qu'Allah se mite la r que Mohammed est son messager alayhi sal salam et on est converti tout le passé est effacé tous le passé de péchés donc est effacé on n' pas à sacrifier comme si on vient c'est comme si on vient de renaître mais on n' pas de faire de pour répondre donc à cette question euh on n'est pas on n'est pas obligé de le faire mais c'est conseillé de le faire pour soi et pour ses enfants une autre question qui é est lié à celle-là qui qui qui enent qui proche je n'ai pas fait la la d'un enfant et il y a un autre qui est né est-ce que c'est interdit de faire de est-ce qu'il faut le faire dans l'ordre en gros si tu as les moyens maintenant qu' Allah te permet de te rappeler du devoir qui est passé qui a une dette pour toi quelque part vis-à-vis de l'enfant mieux vaut le faire mais le Prophète nous a dit Laak de l'enfant c'est le 7e jour le 14e ou le 21e maintenant que toi ça ça fait 2 ans 3 ans qu'il est né il y a il y a moins d'urgence entre guillemets que le nouveau né qui le mieux vaut sur la Sunna de faire la le sacrifice au 7e au 14e ou au 21e jour si tu a deux moutons mieux vaut faire le sacrifice en même temps pour le premier comme pour le nouveau-né si tu n'as qu'un mouton je te conseille de faire le sacrifice 7e 14e ou 21e jour pour celui-là au moins c'est comme celui qui a négligé de faire des prières il doit plus d'un jour de prière les savant disent que tu fais la prière à l'heure la prière qui vient de rentrer tu la fais à l'heure et avant de avant de je dis pas rattraper avant de rendre tes dettes des autres prières de d'hier ou que tu n'as pas faite tu ne dis pas non mainant je vais négliger la prière d'aujourd'hui parce que j'ai d'autres prières donc je vais quand j'aurai fini les autres prières je vais prier à ce moment là la prière donc d'aujourd'hui non tu vas accumuler des dettes non donc ce que je te conseille mon frère c'est de fé si tu peux le même jour au moins tu seras tranquille tu auras tu seras tranquille tu auras rempli les condition d'un repentir sincère c'est-à-dire regretter arrêter décider plus jamais le refaire et prendre le droit chemin donc sacrifie pour le premier et en même temps que le nouveau né si tu ne peux pas je te conseille de sacrifier si tu peux 7e 14e ou 21e jour au plus tard pour le nouveau- né et ensuite dès que tu pourras de le faire pour l'enfant donc son aîné qui lui est déjà tu es déjà en retard pour celui-là mais le plus tôt possible alors quels sont le non que dit l'islam par rapport à l'instinct suivre son instinct est une forme de Chirk non ce n'est pas une forme de Chirk c'est l'instinct c'est quand euh on est l'instinct nous mène vers le bien mais il est évident on se base pas sur son instinct on laisse l'obligation Allah dans le verset 36 la sour 33 il dit il nappartient à la croyance ni au croyant une fois qu'Allah fait un choix qu' eumême un propre choix donc l'instinct ce n'est pas non mais mon instin alors que on sait que ça interd Perm ce qui est possible ce qui n'est pas interdit le suivre pourquoi pas mais l'expérience est là et voit il faut pas faut pas confondre l'instinct et les passion voilà l'instinct c'est pour faire le bien l'instinct ce n'est pas pour suivre des passions là bien entendu ça devient interdit donc ça devient pas du ça devient du chir effectivement si tu mets la raison à la place de la révélation peut-être qu'on en para inchallah ce mercredi parmi les ce qui apèiseent le cœur voilà qu il y a une différence claire entre la raison et la révélation et chacun a sa place mais ça on en prachallah plus longuement peut-être ce mercredi mais pour te dire l'instinct si c'est pour faire le bien oui mais c'est pas non plus pour soupçonner Allah dans le verset 12 de la sourate 49 vous les croyants évitez beaucoup de conjecture parce qu'une bonne partie de la conjecture est péché si ton instinct te dit que elle n'est pas fiable mon instinct me dit que là tu soupçonnes ça c'est interdit voilà donc l'instinct si c'est pour faire du bien très certainement mais si c'est pour suivre les patients ceci n'est pas permis quelles sont les les récompenses du Jihad nafs on appelle jihad nafs c'est l'autocontrôle c'est de conseil c'est des mjahada il disent les Arabes c'est que ne pas arrêter de contrôler son son âme et de lui imposer donc une rigueur et les savants de de de l'âme si on peut l'appeler si les gens qui s'occupent d'éuquer les âmes disent que l'âme n'est pas un c'est un associé mais c'est pas n'importe quel associé c'est un associé dont tu peux pas te séparer dans une affaire quelconque commerciale tu peux bon ça marche pas notre affaire ne marche pas dans une association quelconque tu peux t'en séparer dans un contrat quelconque avec ton époux avec ton épouse tu peux t'en séparer mais l'âme non tu peux pas t'en séparer donc il faut être rigoureux il faut être rigoureux il faut l'examiner à tout moment si possible il faudrait s'asseoir il faudrait faire le bilan on lui fait dire demandez-vous des comptes avant qu'on ne vous pèse vos actions donc s'assoir pourquoi tu as fait ça et pourquoi tu n'as pas fait ça et qu'est-ce que tu as fait et donc ça c'est bien sûr c'est l'élévation même de l'âme mais sa purification Allah dans la sourate 91 le soleil verset 9 et 10 et a réussi celui qui a purifié son homme et réussi c'est le tout point de vue dans ce bas monde que surtout dans l'au-delà et la nouvelle émission plutôt la nouvelle série qu'on a commencé mercredi dernier c'est les c'est l'âme apaisé qui va revenir à Allah allah dit dans le verset 27 et 28 de la sourate 89 apaisé à force de combat à force de tu t' interdit ce qu' t'a interdit tu interdis même ce qui l'excès et tu restin ton homme on n pas dit qu'il faut interdire les désirs on en a parlé mercredi dernier les désir ceall créé dans sa sagesse pour que pour maintenir pour que tu puisses être encore en vie voilà que ce soit des désirs sexuels que ce so des désirs de du du du du du manger du boire et cetera pour que tu ne te suicide pas parce que tu as besoin de ça Allah a voulu que tu a besoin de ça les anges ne mangent pas ils boivent pas ils sont sexués donc là on te parle des choses qui qui ont de l'importance et tout ce qui n'est pas important tu laisses c'est ce qu'on appelle le zohud et la plupart de Salaf la plupart des gens pieux en tout cas étai des gens qui faisaient du zohud notamment nos nos imams c'est qu'on appelle les imames de la communauté je pense à l'Imam Ahmed il a même écrit un livre qui s'appelle comme çazohod c'est-à-dire manger peu parler peu fréquenter peu dormir peu voilà donc ça ce sont des tu ton homme te dit non je suis fatigué tu dis non non pas pas maintenant non il faut pas non je vais attendre écoute le FJ il est à 4h du matin je vais attendre 7h ou 8h quand je vais partir au travail donc le travail est plus important pour toi que la rencontre ton Seigneur tu dis non non non il faut que tu te lèves et tu vas faire les abolitions et grâce à Allah tu fais ta prière à 4h et Allah va bénir ta journée et cetera et cetera donc jihad c'est ce qui va t'amener à quoi à ce que l'on recherche à savoir l'agrément d'Allah ce qui est encore mieux disent les gens du savoir c'est encore mieux que le paradis puisque quand on sera au Paradis inchallah Allah va va appeler les gens du Paradis car nous compte parmi cela il va dire au gens du Paradis est-ce que vous êtes satisfaits on va dire comment ne pas être satisfait seigneur tu nous as blanchi le visage tu nous as fait rentrer au Paradis tu nous as surtout évité l'enfer et Allah va nous dire est-ce que vous vous voulez plus on va dire parce qu'il y a plus il dit ouais il y a plus c'est ma satisfaction et plus jamais je ne serai en colère contre vous donc satisfaction d'Allah est un attribut d'Allah c'est alors que le paradis est une création donc c'est encore mieux que le paradis le jihad nef ça t'amène à la satisfaction d'Allah c'est Allah qui le dit reviens ton Seigneur au âme apaisé tu es satisfaite de ton Seigneur et ben ton Seigneur aussi est satisfait de toi et donc ça il n'y a pas de il n'y a pas de prix c'est encore plus cher que le paradis qu'Ah nous l'accorde et nous accorde Sa Satisfaction [Musique] oui salam alkoum alkoum salam h nous vous écoutons oui nous vous entendons oui bonjour je suis même paniquée je suis tellement aimé ça fait 3 ans je vous su c'est pas c'est pasve oui je vous écoute oui vraiment grâce à Dieu à travers vous mais je suis voilée vraiment je suis aimé que Dieu vous récompense pour tout ce que vous faites pour cette communauté et vous et votre équipe vraiment c'est Dieu qui va vous pay grâce à Dieu à travers vous j'ai beaucoup changé dans mon comportement je me suis voilé donc et je suis très contente aujourd'hui de vous de vous avoir en direct vous récompense Dieu vous donne le paradis au plus haut degré je veux pas faire tout le discours inchallah je ferai tout un jour pour VO aller pour vous saluer vous voir sinon sinon Allah va Allah va nous faire comir au Paradis inchallah inchall inchallah alors ma question je suis soignante oui je je suis soignante je travaille dans une maison de retraite d'accord donc je voulais savoir est-ce que c'est c'est un travail noble est-ce que c'est un travail qui est autorisé en Islam bon j'ai des version certains me disent oui c'est vrai c'est c'est un travail n parce que on s'occupe des personnes âgées et certaines aussi disent qu'on n pas droit de de toucher les auras des hommes ouais donc c'est ce qui m'embête un peu c'est un travail qui est noble c'est sauver une vie a dit Allah Taala dans la sourate 5 verset verset 32 tu peux aller vérifier sauver une vie c'est comme si on sauve l'humanité entière donc la la santé en général la médecine re soyante on en a besoin et c'est noble surtout il faut que ton ton ton intention soit ça que ce ne soit pas un gagnepin malheureusement il y a beaucoup qui le font bon parce que c'est le travail que j'ai trouvé non il faut aimer le travail il faut aimer les gens et s'occuper le prof a dit ne fait pas partie de nous c'est celui qui ne qui ne respecte pas nos nos aînés ou plutôt les grandes personnes donc si tu le fais avec l'intention de plaire à Allah très certainement ça te rapportera énormément voilà après effectivement il y a les inconvénients c'est inconvénient un homme doit être traité par un homme s'il y en a pas si c'est toi qui dois le faire parce que tu dois le faire tu peux le faire tu peux le faire il y a des règles hamdah il y a des règles il y a des règles comme si on l'avait un mort je sais pas si tu sais laver les morts si tu pour laver les morts par exemple il porte un gant pour nettoyer la personne et le le gars n'a même pas de doigt voilà il dit on porte un gant comme un gant de de boxe ou je sais pas comment mais bien sûr dou et cetera pour même pas sentir les formes tout ceci ça se fait par pour respect pour le mort que dire alors des vivants donc tu tu fais ce que tu peux voilà tu fais ce que tu peux et tu apprends à t'améliorer tu le fais surtout pour Allah très certainement tu ne vas pas tu vas pas le regretter inchallah et qu'Allah te bénisse merci que Dieu vous bénisse que Dieu vous bénisse beaucoup merci vous m'avez beaucoup aidé amen salam alkm salam est-ce que la nuit du destin est unique selon les villes où fait jour ou d'autres nuit mais si on par le nuit du destin c'est forcément la nuit voilà donc s'il fait nuit dans un mais c'est la même nuit dans le monde c'est pour cela que il est conseillé dans le monde j'entends par là c'est le soleil le le le le la terre euh le la nuit va rentrer va couvrir donc la terre par miséricorde pour Allah d'allahh Taala et donc les gens qui vont rencontrer rentrer dans la nuit vont forcer avoir la me la poursuite de la nuit c'est pas une nuit de Kadre pour Pékin et une nuit de cadre pour Paris non c'est la même nuit simplement Pékin va la voir avant donc parce qu'elle est à l'est et ça va continuer sur nous et sur les autres inchallah donc c'est la même nuit et simplement bon c'est par fois quand le le ramadan ne commence pas malheureusement souvent dans le monde le même jour et c'est pour cela qu'il est conseillé les savants conseil de rechercher dans les 10 nuits si on peut plutôt que de le rechercher que la nuit du 27 pour beaucoup d'entre nous ou que les nuit impère même si les hadith on n doute pas et l'avis majoritaire de savant c'est que l'avis le plus juste c'est que la nuit peut changer par an pas la même année c'est queqadr cette année était par exemple le 20 la nuit du 23 et l'an prochain Allah peut la mettre la nuit du 29 et donc tout ça pour qu'on dort pas sur deux sur nos deux oreilles et pour qu'on recherche et Allah est plus [Musique] généreux salamm allômam je vous écoute ça va bienamdahamdah moi j'ai une question en fait je voulais savoir un homme qui prend une deuxième femme oui dans son pays d'origine du coup oui je vous écout il n'a pas consommé le mariage oui vous m'entendez oui je vous écoute mais simplement il y a pas je vous écoute jusqu'à la question ou ah d'accord euh qui n'a pas consommé le mariage il fait des allers-retours mais veut pas consommer le mariage ou est-ce que le mariage est toujours valide le mariage a des règles dans l'Islam et le mariage est valide le mariage n'est pas conditionné la validité du mariage n'est pas cons n'est pas conditionné par la consommation par contre ce que fait cet homme n'est pas légal islamiquement parlant il ne veut pas pourquoi il est pourquoi il se marie voilà donc soit il est marié soit il l''est pas le droit de l'homme comme le droit de la femme c'est marié parce que avec la pression de la femme ou je ne dis pas le contraire c'est que c'est le problème c'est que il va prendre des péchés nécessairement parce que j'imagine que la femme a besoin de consommer le mariage je l'imagine alors prendre une femme Allah a interdit de prendre une femme de rendre une femme suspendue et il a donner 4 mois maximum ça ne veut pas dire que le mariage est dissou automatiquement la femme peut aller au tribunal et demander la dissolution du mariage parce que depuis 4 mois ou depuis 1 an ou depuis 2 ans c'est l'un des problèmes que certaines femmes vivent et beaucoup de femmes d'ailleurs vivent mais c'est de l'injustice ce n'est pas normal c'est pas normal on n'épouse pas une femme et l'acroché Allah l'a interdit comme celle qui accroché elle n'est ni marié ni divorcé pour que quelqu'un d'autre l'épouse donc le Mar je reste quand même valide contrairement à ce que certaines sœurs écrivent je n'ai pas eu de relation avec mon mari depuis 4 mois depuis 2 ans parfois depuis plusieurs années est-ce que le mariage est valide ou pas le mariage il reste valide il n'y a pas un délai de consommation ou un délai de péremption ça n'exista pas dans l'Islam voilà mais il y a a un péché de n'avoir pas satisfait sa femme il y a un péché de n'avoir pas satisfait son mari sans bien sûr si on a pas de il y a pas de maladie il y a pas de contrainte et cetera voilà donc là le mariage il reste quand même valide je ne connais pas de diverggenence dessus par contre le péché est réel donc Allah n'aime pas l'injustice et toute injustice est appelé péché j'espère avoir répondu à la question et vous don le paradis am ainsi qu'à vous aussi une personne qui a forniqué plusieurs fois est-ce que son repentir est accepté à chaque fois mais le repentir allah n'a besoin de rien fornication fait partie des plus grands péchés dans l'Islam en n'en pas douté et donc si la personne fornique en disant je vais demander pardon et ensuite je veux forniquer uns je vais demander pardon Allah est miséricordieux mais il est aussi dur de châtiment donc si on n'est pas sincère c'est pas la peine de se de de d'espérer le repentir d'Allah don le châtiment est douloureux et qui sait toute chose par contre on a fait une erreur c'est ce que Ibn abbasagré ainsi que son père de même qu'Abou Hira considère même parmi les lomes Allah parle dans la sourate 53 c'est ce qui s'éloigne dit Allah dans la sourate l'étoile ce qui s'éloigne des grands péchés et des turpitud choses blambl sauf le LaM le LaM ici étant donc des péchés véniel et Abou compagnon du prophè qui a rapporté le plus de Hadi de lui et Ibn Abbas que vous connaissez lui et son père cousin du Prophète il disait tous les deux disent que le lamum c'est ça peut être même un grand péché que tu fais mais exceptionnellement tu don tu te répends sincèrement Allah le lui pardonne pardonne au pécheurs mais quand tu retombes dedans je crains que ton ton je dis pas qu' n'accepte pas ton repentir je crains que tu sois pas sincère c'est ce que je crains pour toi si tu es sincère bien sûr tu peux retomber dans le même péché c'est pas bon signe pour toi parce qu' imagine que tu meurs dans le péché ou sans Têtre repenti mais je ne peux pas juger ton repentir mais je crains qu'en retombant le repentir n'est pas une chose simple c'est pas c'est une chose très compliquée c'est une chose très exigeante je vous renvoie à prenez le premier chapitre de l'AM quand il parle de l'intention quand il parle de 2è chapitre plutôt quand il parle de la Taba de du repentir et prend le cas de Kaab B Malik pendant 50 jours 50 jours personne ne le parlait il dit là Allah décrit cette situation dans la sourate 9 Taba il dit la terre la Terre est devenue réduite il reconnaissait plus Médine parce que personne leur parlait parce qu'on les avait boycotté et malgré ça une tentation le roi d'abissini et le le le roi de de de ratfan plutôt une tribu polythéiste arabe vient proposer à Kaab lui envoie une lettre j'ai appris que ton compagnon t'a abandonné Dieu ne t'a pas abandonné viens chez moi on va t'honorer parce que quoi ils ont forniqué non ils ont volé non il a négligé de suivre le Prophète salam pour aller à la bataille de tabou les Byzantins voulaient envahir Médine pour exterminer les musulmans les musulmans ont appliqué le problme que vous connaissz c'est la meilleure défense et l'attaque ils ont été à leur rencontre à la frontière syrienne dans un endroit qui appelé tabou ils ont marché c'est ça été Allah parle de Allah parle de l'heure difficile on dit que ils avaient 18 personnes pour un chameau c'est que 17 jours tu marches et un seul jour tu montes sur le chameau ils ont mangé de l'herbe des branches ils ont mangé des feuilles d'arbre au point que ils avaient des plaies dans leur bouche ils n'avaient rien à manger et pourtant ils s'était préparé avant et c'est à ce stade que le Prophète à cette occasion il a dit que Outhman fasse ce qu'il veut il sera au Paradis tout toute personne qui pouvait apporté quoi que ce soit même un boyau de date l'avait apporté et malgré cela et il voulait y aller c'était pas des hypocrites Kaab Mara et Hilal c'estes trois compagnons Kaab a fait Kaab a fait les serment d'allégance les six premierswar hazaraj qui ont prêté allégance au prophèteam avant la hijra d'aller à Médine on peut pas parler sa sincérité c'est un des premiers ENAR qui a prêté servement au prophèteam et les deux autres ont fait Badr et même si les anges les GES qui ont combattu à Badra sont considérés comme les meilleurs anges et le prophèur a dit auar peut-être qu'All a regardé les gens de Badre il a dit faites ce que vous voulez je vous ai pardonné malgré cela ils sont restés 50 jours la Terre est devenue redite pour eux parce qu'ils voulaiit partir il nétait pas il nétait pas il ils n'ont pas fait de grands péchés sauf qu'ils ont tardé à suivre le Prophète il a même pas eu de bataille à tabou que le prof est resté une vingtaine de jours ensuite il est revenu avec la victoire sans bataille les Byzantins ne sont pas venus à le donc à le rencontrant le fait d'avoir retardé de suivre le Prophète ça leur a valu cela et il se sont ils sont passé un moment dont ils se souviendront longtemps etab dit je n'ai jamais Allah révél le verset 119 de la sourate 9 où Allah dit au vous les croyants craignez Allah et soyez par parmi les véridiques on dit que ce verset a été révélé à cette occasionlà Kab dit je n'ai pas menti il aurait pu comme des hypocrites on dit qu'il était plus de 80 à dire non non j'étais malade ma femme était malade je pouvais pas et le prophèam il a dit et toi c il a dit wallahi je n'ai pas d'excuse si cétait à quelqu'un d'autre que toi j'aurais pu je suis l'un des plus éloquants de arabes j'aurais pu te mentir j'aurais pu te mentir et tu tu tu tu m'aurais cru parce que je suis éloquent mais si je te mens Allah va te révéler que j'ai menti je n'ai aucune excuse et c'est ce qu' lu a valu cet honneur tu nous permets de dire aujourd'hui dans cette sourate 9 ce verset o vous les croyants craignez Allah et soyez parmi les sincères parmi les véridiques donc effectivement si tu es véridique dans si tu es sincère dans ton repentir bien sûr Allah peut pardonner mais retomber dedans ce n'est pas bon SIG pour toi c'est pas bon SIG pour ta sincérité qu' nous pardonne et nous rendre sincère allô oui allô allô allô salam alkoum ALK salam pardon je suis un peu ému de vous parler je voulais vous remercier déjà pour tout ce que vous faites parce que tous vos rappels nous font beaucoup de bien et remercier aussi toute l'équipe parce que franchement vous faites un superbe travail et remercier tous les gens qui vous appellent aussi parce qu'il faut beaucoup de courage pour appeler et vous poser des questions parfois qui relève du domaine de l'intime et voilà j'espère que tous les gens qui vous ont appelé depuis le début qu'Allah leur facilite amen amen voilà je je suis désolée je suis un peu ému j'ai une questionamdah oui pardon je vous écoute alors j'ai une question j'appelle j'ai appelé avant que vous parliez du sacrifice pour la naissance oui et en fait je voulais avoir des précisions du coup est-ce que ça veut dire quand vous avez dit tout à l'heure qu'il fallait faire en même temps imaginons on attend un autre enfant il faut faire en même temps que l'enfant qui va arriver si c'est un garçon on est d'accord que la Sunna ça fait deux tout et si j'ai pas pu faire pour l'aîné donc on va faire de plus et si c'est un garçon qu'on attend on va faire 2 + 2 ou est-ce si c'est Laï voilà et si c'est Laï ça c'est le mouton de Laï aussi ah ça marche pour le mouton non non non j'ai dis si c'est Laï ça va faire CIN moutons au lie de 4 ans oui d'accord ah ok d'accord ok parce que d'accord ou d'accord 2 + 2 et ma dernière question c'est est-ce que c'est il faut obligatoirement que ça soit le papa qui qui paye le les moutons ou est-ce que ça peut être la maman aussi si le papa il a des difficultés financières non al hamdah il y a pas de problème le deux déjà comme vous l'avez très bien compris c'est la Sunna c'est la Sunna ça ne veut pas dire que on est obligé de faire cinq moutons ou quatre moutons surtout dans cette période donc ils sont difficiles à trouver et très cher malheureusement les paysans spéculent dessus donc c'est cher et à partir de ce moment-là euh faire quatre moutons ça fait beaucoup et souvent on n même pas de gens à qui le donner à moins de l'envoyer donc dans des pays ou de à des associations humanitaires et pour le distribuer à des pauvres qui n'ont peut-être que très peu d'occasion pour manger de la viande ça c'est possible si on a les moyens m vous le faire le prophèam nous a beaucoup encouragé donc ce sacrifice là c'est c'est que c'est vraiment c'est important c'est Allah qui a aimé et donc il n'y a pas une goutte de sang qui tombe pas un poil et qui tombe par terre et qui ne sera pas ressuscité au jour du Jin dernier comme bonne action donc c'est très bien mais il faut pas non plus entre guillemets si on n' pas tellement les moyens faut pas prendre des crédits comme certains malheureusement le font même pour Laï he il fait ils font des crédits pour qu'on dise pas que moi dans ma famille je n'ai pas égorgé donc je suis pauvre donc ils sont capables même de voler de tricher pour aller non quand on ne peut pas on peut pas on attend que l'on puisse le faire mais si on peut le faire alhamdillah il faut le faire et donc donc on peut faire si on a deux enfants et qu'on n pas fait pour le premier on peut ne sacrifier que qu'un mouton plutôt que deux moutons pour pour chaque enfant si on a les moyens de le faire on le fait pour 4 ans bien sûr voilà donc il y a pas de voilà il y a pas de problème il y a pas de problème à cela et Allah est miséricordie est-ce que ça veut dire que je peux sacrifier de moutons via une association par exemple au Mali et ça compte pour l'anéel absolument absolument vous pouvez le faire et qu' vous récompense c'est à ce titre je aucun pour ceux qui pensent puisque c'était un frère AMD de confiance qui m'a demandé de parler cette association donc il s'appelle Afric charity collé Afrique comme on l'entend voilà charity en anglais. com donc qui reçoit de plus en plus et pas que les moutons d'ailleurs les Saria notamment les arbres qu'il plantent et qui vous envoie des vidéos et cetera je l'ai jamais rencontré et je l'aime pour allahh parce qu'ils veulent faire du bien et heureusement il y a les musulmans dévoués pas seulement ce que vous voyez vous priez pour nous de là qu'Allah vous bénisse et il y en a bien d'autres également qui travaillent et j'ai eu l'occasion de m'en rendcontre quand j'ai séjourné en en février dernier à en Côte d'Ivoire Abidjan en particulier et je les salue au passage vraiment je on est très satisfait on peut c'est la même communauté c'est la même grande famille des gens qui travaillent matin midi soir c'est pas forcément ce que l'on voit sur le plateau télé et ce qui parlent beaucoup mais vraiment al hamdillah qu'Allah bénisse tous ceux qui ont fait quoi que ce soit pour que sa parole soit él v elle le restera très certainement voilà donc pour revenir à votre question effectivement vous pouvez le faire si vous n'avez pas les moyens de le faire ici et la Une des question d'ailleurs sur le Bouchier on en parlera tout à l'heure inchallah donc vous pouvez le faire vous pouvez l'envoyer au Mali vous pouvez l'envoyer au Venezuela vous pouvez l'envoyer en Chine si vous avez une association et en en Palestine en particulier actuellement les gens certainement ils n'ont pas l'esprit à aller àer sacrifier donc des béliers peut-être qu'ils sont tous morts d'ailleurs voilà et cetera et cetera donc non on peut le faire on peut le déléguer c'est l'essentiel c'est que l'intention que soit fait pour vous et pas fait pour eux parce que certains aujourd'hui disent moi je mange pas de viande c'est pas pour la viande hein moi je mange pas de viande c'est pas ce qu'on t'a demandé on te dit de sacrifier à l'exemple de notre père Ibrahim Allah ne t'a pas demandé de sacrifier ton fils il t'a demandé de sacrifier un bélier Ibrahim il lui a demandé de sacrifier son fils le seul qu'il avait donc c'est le geste qui compte et donc le fait c'est l'intention ce n'est pas le le fait c'est pas c'est pas la viande c'est ce que dit Allah c'est d'ailleurs ce n'est pas le sang c'est pas la viande des animaux qui touche Allah c'est la piété qui vient de vous donc si on le fait il faut pas le faire en tant que cadeau je vais le je vais leur donner de la viande non je le fais pour Allah et et je préfère qu'il profite de cette viande là si c'est le cas inchallah qu'Allah l'accepte et il y a pas de souci inchallah qu'Allah vous récompense merci infiniment et toutes toutes les toutes l'équipe de la mosquée du mil vraiment vous nous apportez beaucoup beaucoup de de de plein de belles choses à tous les musulmans de France qui nous qui on vous suit vraiment merci du fond du cœur vousp SAL donc il y a beaucoup de questions je je me donneim les appels sont tellement sensibles sont tellement touchants que j'ai envie de continuer avec les appels il y a énormment de question mais bon tant pis on va comme tu l'as voulu on Vaah continuer avec les appels parce que vraiment c'est ce sont des frères des HES et des des hommes des des hommes et des des femmes que l'on aime au travers donc de l'amour d'allahh ta qu'Allah vous bénisse on va prendre quand même quelques questions encore au moins écrites il a dit ici donc euh dois-je refaire ma prière si je constate qu'on aperçoit mes cheveux sans faire exprès non les cheveux sont considérés par certains savants notamment dans le dans le rit Maliki c'est ce qu'on appelle la aura khfifa c'estàdire c'est la c'est la c'est les parties intimes légères comme les cheveux qui se voient bien sûr sans faire exprès et quand on se rend compte que le vent a soufflé ou que c'était pas complètement couvert on continue sa prière et on recouvre la partie on n pas à refaire à moins que la partie soit complètement découverte mais donc si c'est on a vu quelques cheveux on a vu ceci cela on n pas à refaire la prière pouvoons-nous donner un avis affirmant quelque chose sans preuve on n pas en tout cas pas en matière de religion pas en matière de religion dans la vie tu peux le faire ça n'engage que toi en matière de religion tu as menti sur Allah le Prophète alhi sal salam nous a enseigné tout ce que tout ce qui nous enseigné c'est avec des preuves c'est Allah Qui Lua envoyé il y a que on prend de tout le monde laisse de tout le monde sauf du prophèteam lui c'est pas son avis c'est l'avis de la religion Allah lui a révélé quant à nous quand on ne sait pas on dit qu'on ne sait pas voilà en matière de religion on donne pas son avis moi mon avis c'est ça voilà ou alors tu tu as des preuves et tu ne les donnes pas mais c'est pas ton avis c'est l'avis de savant c'est l'avis de l'islam et cetera après tu fais ce que tu veux tu peux suivre ton avis mais ton avis ne vaut pas euh une une preuve voilà donc il faut surtout faire très attention c'est ce que Mohammed add et Karim vous écrivitent souvent ça ne veut pas dire nous quand on dit des choses on espère car nous pardonnera si on fait des erreurs mais c'est sur preuve on peut se tromper mais c'est basé sur les preuves quand souvent on pose des questions dans les fils de discussion Instagram ou Facebook on ATT pendance à dire non non c'est comme ça non c'est comme ça sans preuve j'espère que vous en avez et qu'Allah nous fasse miséricorde est-il permis de prier dans un vêtement taché de sang mais qui a été lavé bien sûr bien sûr qu'il est permis tu laves c'est c'est un vêtement et tu enlèves ce que tu peut enlever comme impureté c'est pas la saleté il y a une différence on a déjà parlé ça la saleté c'est ce qui te gêne bon ce n'est pas original mais l'impureté c'est ce qui t'empêche de faire la prière ou autre c'est l'urine c'est le fesset c'est autre chose mais le ça n'est pas une impureté en tant que telle c'est Devi une impureté selon les écoles quand quand c'est répandu par exemple quand il a une grande quantité bon ça dépend des ça dépend des des écoles mais en tout cas pour les malikit et les chafit par exemple ce n'est pas une impureté en tant que tel et pour les pour les Halit et et les hanafit ça dépend si si c'est répendu ou pas voilà donc c'est pas une impureté si tu la laves tu laves même si tu vois des traces entre guillemets après l'avoir lavé ça reste quand même tu peux prier avec salam [Musique] alkoum salam alkoum allô salam vous m'entendez oui je vous entends sal oui oui alors moi j'ai une question je voulais savoir quel était le statut d'un papa d'un papa du coup biologique dans le cadre d'un enfant n hors mariage son statut c'est un homme qui a a fait le péché qu'il a fait et Allah a voulu témoigner contre lui et donc au jour du Jin dernier il aura quelqu'un qui témoignera contre lui donc cet enfant n'est pas bien sûr ni est pour rien et mais il n'a pas de droit particulier sur cet enfant si euh si voilà s'il s'il a épousé sa mère il devient donc son son beau-père mais c'est à ce titre il devient mahram mais pas un titre de père il ne peut pas réclamer sauf sauf manque de pudeur d'accord il peut pas réclamer de cette personne euh coque ce soit comme droit bien sûr il a droit au respect il a droit à au remerciement quand on quand il fait du bien et cetera et cetera mais islamiquement parlant il n'a aucun droit il n'érite pas de la personne la personne n'érite pas non plus de lui voilà donc il reste un beau-père s'il s'il épouse légalement la mère donc de cet enfant-là d'accord donc il n'a pas de devoir non plus il est enfin il est rien pour l'enfant non non non il n'a pas de devoir sauf si la justice la justice lui impose de de reconnaître cet enfant comme ça peut arriver parfois que les femmes demandent voilà pte plainte contre un homme qui a eu des des relations et qui n'a pas qui n'a pas épousé donc cette qui n'a pas épousé cette cette fille et qui ne qui ne se bon qui se retrouve mère seul et qui n'a pas donc qui a besoin d'être soutenu donc s'il y a si la justice le lui fait faire un test de paternité que finalement on reconnaît que c'est lui et que la justice lui impose de s'occuper matériellement ben à ce moment-là c'est la justice donc qu'il faut qu'il remplisse les conditions pour ne pas être condamné mais vis-à-vis islamiquement parlant islamiquement parlant il n'a pas il n'a pas de il n'a pas de devoir ni le droit d'accord voilà d'accord très bien merci mais je vous remercie beaucoup Barak récompense j'en profite avant que Karim ne passe un autre et un autre appel une une sœur euh qui fait cette remarque a prement raison qu'il y a beaucoup de gens qui abusent des femmes divorcées et donc ça c'est c'est un péché oui dans la mesure où parce qu'elle est divorcée elle a des enfants donc je peux lui promettre le mariage joue avec elle joue avec son cœur avec l'espoir et ensuite change d'avis donc c'est c'est grave un croyant le cœur d'un croyant chez Allah a tellement d'importance mes frères incroyant blessé incroyant le proph un jour meilleur qu'aujourd'hui il a embrassé la Kaaba dit oh que tu es belle oh que tu sens bon mais la sacralité du croyant chez Allah est plus est plus grande que toi donc c'est plus grand que la Kaaba donc que que l'on fasse attention de ne pas blesser nos frères et nos sœurs une personne qui a été divorcée qui a les enfants et qui espère être marié que tu à qui tu promets bien sûr on peut changer le projet à qui tu promets et ensuite que tu abandonnes c'est pas sérieux il faut avoir des raisons bien sûr alors si tu n'as si tu n'es pas sûr de ton choix ne lu promets rien fais ton enquête et discute avec tes parents et voit Ton voit autre chose avant de lui annoncer ton projet de l'épouser et de l'abandonner sur la route alors qu'elle a nourr cette que la nourr cet espoir là décevoir n'est pas quelque chose qui n'est pas quelque chose de normal voilà après qu'on le fasse malgré soi c'est autre chose voilà donc c'était juste j'ouvre la parenthèse par rapport à nos sœurs qui souffrent de de de de divorce ou d'autrre chos et pour les enfants qui sont nés hors mariage ils n'ont aucun péché et que dans les sociétés parfois ils sont mal vus et ça c'est des maladie du cœur les enfants n'ont rien demandé et on leur interdit un certain nombre de choses parfois même de les épouser parce c'est que ilsu de de de de de donc de d'une famille entre guillemets recomposée ou une famille donc qui n'est pas légale mais l'enfant n'a rien demandé et si ça et sa mère peut être remariée parce que elle a fait une erreur et c'est si elle s'est repenti et bien sûr sincèrement et ça c'est le repentir est visible elle a regretté elle a arrêtéelle regrette on imagine elle a arrêté elle a pris le droit chemin on n'a pas à la qualifier pour le P qui sont passés donc il faut quand même faire attention faut faire attention se juger plutôt que la tendance facile de juger les autreses pour ta question ma sœurécp beaucoup quel comportement avoir lorsqu'on persce nous habission dans une prière en groupe le comportement il avant tout on sait que il faut pas continuer la prière faut pas faire semblant faut pas continuer la prière c'est un grand péché c'est penser tromper Dieu en trompant les croyants on le fait pas pour eux en prire en groupe quand on a euh quand c'est le début de la prière il est conseillé de partir la sout et celle de l'imam l'imam est devant donc on peut passer devant les prières il y a aucun problème et les savants nous enseignent que une des façons poli entre guillemets c'est de tenir son nez en tenant son nez on te fait de la place comme si tu allais tu saignais c'est pas un mensonge c'est pas un vrai mensonge voilà c'est pour t'effrayer de la place mais tu ne bouscules personne tranquillement tu pars tu refais les abélitions si c'est pas trop loin et tu reviens et tu fais leam tu commences la partie tu commences ta prière avec la partie donc que tu as pu avoir si c'est à la fin de la prière le mieux c'est de rester assis de ne pas perturber les gens parce que ton passage forcément les perturbe et tu attends de terminer que l'imam termine et tu vas refaire ses abétions et tu refais ta prière mais dans tout les cas et tu ne dois pas faire un seul mouvement j'entends de la prière si tu es débout tu as perdu tes abéliitions tu ne dois pas faire le reco avec les gens tu dois pas faire la jeuniflexion si tu es dans la jeuniflexion tu dois même pas dire parce que dans cette position tu as perdu les abolitions tu te les relèves après les autres ou avant les autres et tu essayes de te frayer un chemin sans faire du mal sans bousculer qui que ce soit si c'est pas possible tu restes assis il n'y a pas de souci et ne te souci pas de c'est ta récompense Allah c'est ce qui est arrivé tu as tout fait pour prier et peut-être que Allah va quand même multiplier même si tu as tu as fait une prière seule après peut-être qu'Allah va te'accorder par les 25 ou 27 fois parce que tu as marché tu es venu tu as attendu Tu as prié avec les autres mais Allah a voulu qu'il a cet incident là donc faut pas être administratif avec Allah il faut que je me précipite que je me pousse que je pousse les gens que je fasse les abulitions mal faites et que que je puisse rattraper la prière comme si Allah ne savait pas donc il faut vraiment être connaître son seigneur et traiter les ses serviteurs de avec bienveillance allô salam alkoumam donc on va passer à peut-être on prendra un dernier appel inchallah mais on va passer aux questions on pour continuer plutôt sur les questions sur les question écritees pourquoi les gens parlent bon on va prendre ça pourquoi les gens parlent des différentes branches du cnisme il y a pas de branches du il y a la Sunna et il y a la non Sunna il y a la Sunna et la BID la Sunna c'est ce qu'il faut suivre c'est l'arche de Noé comme on le peut dire à l'Imam Malik celui qui y montre est sauvé celui qui n'y montre pas est est perdu et noyé le prop ent a dit la communauté juive s divisée en 11 11 parties tout en enfer sauf une celle qui a suivi Moussa la communauté chrétienne s divisée en son 12 parties tout en enfer sauf celle qui a suivi Jésus et ma communauté VO se division en son 13 parties tout en enfer sauf une on dit laquelle c'est au Messager d'Allah et dit celle qui est sur ce sur quoi moi je suis moi aujourd'hui moi et mes compagnon donc la Sunna c'est ça après il y a des diversit il y a il y a une diversité diversité quand on parle de l'école je viens de parler tout il y a il y a 2h avec un jeune qui dit mais quelle différence entre les sectes Maliki Chaf j'ai dit non ce sont des écoles juridiques on a passé à combien 10 épisodes peut-être dessus pour pour expliquer les écoles leur esprit ce sont les mêmes ce sont mais les salaf mais je dis sont tous Salaf qu'est-ce ça veut dire Salaf Salaf ça veut dire ancien ça veut dire les prédécesseurs il n'y a pas une école Salaf entre guillemets il y a les écolees Maliki il y a les écoles ceci les les salaf dont on parle aujourd'hui ils sont dans les écoles la plupart que que l'on que l'on suit aujourd'hui que beaucoup suivent sur les réseaux ou ou sur Google ils sont dans l'école Hambali voilà mais qu'est-ce que ça veut dire les gens parlent des choses qu'il ne connaissent pas tu vas dire maintenant que l'Imam Malik n pas n'était pas un Salaf tu vas dire que l'imam que l'imam Abou Hanif nétait pas un salaff nétait pas un Salaf non toi tu es un Salaf toi et pas lui non c'est c'est c'est de la préttion c'est de l'ignorance est un manque de respect un manque de pudeur les compagnons ce sont les salaf c'est la meilleure génération ensuite celle qui suit ensuite celle qui suit voilà donc il faut savoir de quoi on parle ce ne sont pas des ce ne sont pas des divisions des branches du sunisme non c'est pas vrai le la Sunna c'est avant tout une akida la Sunna c'est avant tout une une un dogme qui est basé sur la révélation qui est basé sur le Coran et la Sunna et ensuite sur le consensus des Compagnons du Prophète salam il y avait pas de branche ensuite sur leqas et et donc ils ont fait des raisonnements avec les hadith qu'ils avaient parce qu'ils n'ont pas trouvé quelque chose dans le Coran ils n'ont pas trouvé quelque chose dans le dans dans dans le hadith ils ont demandé la vie des compagnons ils n'ont pas trouvé quelque chose pour les renseigner parce qu'ils sont meilleurs que les compagnons ce sont les meilleurs après les meilleurs hommes après les prophètes tous les prophètes ce sont les meilleurs hommes donc s'ils ont un avis on espère que cet avis est plus proche de la vérité parce que Allah les a aimé voilà c'est par pudeur et c'est par respect on se prend pas pour un compagnon on n pas Allah a voulu et toutes les louanges lui appartiennent qu'on soit musulman c'est déjà beaucoup qu'on connaisse un peu des sciences mais par rapport à un compagnon disait prophète n'insultez pas mes compagnons par celui qui détient mon âme dans sa main vous vous dépenserez le M ohoud d'or que vous n'atteindriez pas la donc la Saraka que vous allez faire de de de deux mains pleines d'un de mes compagnons donc ce sont ce ne sont pas les compagnons les les les les imams mais ils sont respectés par tous par tous ceux qui se respectent ils sont tous des Salafs parce qu'on entend des mots on leur donne des expressions on donne des contenus comme si non non eux ils sont Maliki x ils sont ceci et nous on est des salf qu'estce ça veut dire c'est une ignorance et un manque de pudeur et surtout une ignorance voilà donc il faut vraiment connaîre sa religion et respecter les autres ce ne sont pas des branches entre guillemets du sunisme sauf si c'est un abus de langage all oui salam alkm salam alkoumam j'auris une question par rapport à la prière du Aicha oui en gros en ce moment la prière d' Aicha donc elle est elle est par exemple vers 20 3h20 à versaill oui environ et en gros euh moi quand m' quand j'étais jeune on m'a appris que lorsque je suis fatigué après le mar je peux prier le avancer laicha si je dors après oui euh ver do faire avant l'heure oui et sauf que après j'ai vu d'autres avis qui disent qu'on a pas le droit d'avancer l'Icha euh enfin pas avant son heure je parle pas de regrouper je juste de l'avancer une fois que le marab est sorti de l'avancer et de prier après et hier il a quelqu'un qui m'a dit à la mosquée par exemple oui tu peux prier l'Icha dès que le marab est passé il y a pas d'heure entre guillemets de du deicha juscophage tu tu peux prier et donc là ça m' un peu surpris tu peux prier le aïa donc ça je sais pas entre comment comment faire des fois je parle pas de souvent je parle de dans les cas particuliers où où on est très fatigué et C on de se lever dos oui euh est-ce que donc est-ce qu'on peut est-ce que c'est possible de avant c'est le aïa ou pas ou alors faut toujours le faire à l'heure c'est ve dire une fois que par exemple sur les modèles de calcul vous dit qu' en a eu trois donc mosqué je crois suis le 12 degrés donc je crois c'est qu' plusutôt est-ce que faut au minimum que la prière rentre à ce moment-là pour la faire et voilà j'aimerais votre avis c'est c'est la question du jour c'est beaucoup de gens de posent la questionamdah dans certaines parties du monde le problème se pose pas je pense que ce qui ont toujours 12 he de jour et 12 he de nuit euh notamment en Afrique ou ailleurs ça se pose pas effectivement en Europe et dans les zones dit an normal ça pose vraiment problème c'est sûr après avanter lea Karim a choisi pour l'émission de Cellu responsable parce que c'est ça causé beaucoup de beaucoup de beaucoup de dialogue sur les réseaux sociaux il a choisi cette partie là donc peut-on avancer la la pri de on peut pas l'avancer non on peut pas ce que tu as dit effectivement ça c'est permis on en parlera inchallah peut-être samedi prochain c'est le JAMA c'est le JAMA donc c'est le fait de regrouper le Isa avec le avec le mararam et juste après le mararab et pour ne pas c'est on trahit pas un secret on va le développer inch allahah samedi prochain ou le samedi d'après c'est c'est possible mais il faut pas le l'avis majoritaire c'est de ne pas le faire tous les jours comme tu l'as dit tu es fatigué tu tu es fatigué pas parce que je je je moi je peux pas attendre lea tu peux pas attendre lea va te coucher va te coucher mais le s m'a déconseillé de te coucher avant lea mais tu ne peux pas l'attendre mais va te coucher tu mets un réveil tu mets ceci tu tu tu pris avant le fajre pour les Maliki mais pour les haliis par exemple qui ne sont pas une branche qui font partie de la Sunna c'est le fait le le le lea va jusqu'à la moitié de la nuit si tu as besoin de dormir 5 minutes 1 heure ensuite te lever parce que ton épouse va te va va va te réveiller ou tu mets le réveil et tout le reste pourquoi pas mais quand tu es fatigué exceptionnellement là où tu la question que tu poses mon frère c'est c'est possible de faire le JAMA tu peux donc regrouper le le mag salam alaykoum laa et le prof l'a fait comme le verra Allah avec des preuves il l'a fait en temps de pluie il l'a fait même sans temps de pluie et cetera Ibn Abbas dit c'est pour faciliter la religion donc ça c'est possible par contre le faire tous les jours tu fais quatre prières par jour tu n'en fais pas cinq voilà et donc le fait de l'avancer tu n'as pas de preuve pour avancer une prière une prière faite avant l'heure une fois que le le échat n'est pas rentré que le mag tu l'as fini lea n'est pas rentré tu ne peux pas prier le Isa seul comme le comme le ASR comme le comme comme le fajr tu peux pas prier avant l'heure la prière l'une des conditions de validité de n'importe laquelle des prières obligatoires c'est l'entrée de l'heure si l'heure n'est pas rentrée ta prière n'est pas valable et l'heure c'est pas c'est pas du self service voilà tu vas pas choisi le 12°gr le 15°gr le 18°gr en fonction de la saison non tu tu tu tu ne peux pas tu peux pas le faire si tu le fais tu prends un gros risque bien sûr on est en France on fait ce qu'on veut mais tu prends un gros risque tu prends le risque qu'Allah n'accepte pas et on se moque pas avec la religion tu Allah ne t'oblige pas à prier donc si tu choisis de prier ce n'est pas administratif c'est pas pour mettre une croix dans une case c'est parce que tu aimes Allah c'est parce que tu crois au jour du Jour Dernier Allah te donne des dérogations parmi les dérogations il y a le fait de regrouper les prières quand vraiment tu ne tu tu n'en peux plus pour une raison ou pour une autre mais Allah ne te dit pas parce que c'est toi tu vas faire trois prières alors on devient coranistes trois prières par jour au lieu de 5 quatre prières par jour au lieu de non moi je vais commencer parce que je suis converti je vais commencer par deux prières et ensuite je vais en faire trois et et si si ça me va ensuite j'en ferai 4 ans non non c'est pas sérieux c'est pas sérieux donc on peut effectivement comme tu l'as dit mais samedi prochain ou le samedi d'après si Allah nous permet avec Si Mohammed on va essayer de détailler un peu plus puisque tu poses la question et tu as raison je pense que c'est une question qui préoccupe beaucoup de nos sœurs et beaucoup de nos frères et je ne doute pas de la difficulté pour être en France depuis 50 ans maintenant 49 ans voilà donc je je connais je connais la difficulté et que lea va pas seulement là où tu es et dans à Paris même ça va être après-minuit le 21 juin voilà donc le fer il va être à 4h du matin même avant donc je connais la difficulté simplement c'est pas parce qu'il y a une difficulté il y a pas de difficulté sans facilité il y a des solutions qui sont proposées par les salons et mais ne n'invente pas une solution parce que elle m'arrange moi c'est surtout ça c'est une question on peut mentir à tout le monde sauf à soi-même on peut mentir à tout le monde sauf à soi-même à Allah bien sûr on peut pas mentir mais des créatures tu peux mentir à tout le monde mais à toi-même si tu commences à mentir mon frère je parle pas de toi bien sûr je parle de tout le monde je me parle à moi-même si on commence à se mentir alors on est perdu voilà donc le principe c'est que tu es fatigué tu as des raisons tu as les Fatir pour pouvoir occasionnellement regrouper les choses tu peux le faire al hamdillah pas que pour le VO voyage tu peux le faire il y a d'autres cas qu'on détaillera inchallah mais le faire parce que ça m'arrange non ça c'est pas c'est pas un selfsice ok merci beaucoup cher par rapport à ça justement c juste une question rapide euh par qui est lié en fait ma mosquée donc elle est fait elle est pris le le le Aicha 1h et de après le Magrib sauf que quand je vois le calendrier l'heure elle est pas encore rentrée gr moi c'est à 21h45 je te renvoie au au je te renvoie au réel qui a publié Karim hier donc dessus est-ce qu'on peut prier le avant j'ai quelqu'un un frère fille je pense qu'il écoute je lui passe le salam qui dit moi dans ma mosquée c'est pas c'est pas 1hure mais c'est 1h10 voilà certains prendre 1h20 d'autres 1h30 pourquoi et pourquoi ne pas prendre 30 minutes tant qu'on y est pourquoi ne pas pourquoi même prier à la limite voilà non il y a pas de il y a 1h30 je prends 1h30 nous on l'a fait il y a 50 ans entre guillemets ou il y a 40 ans parce que le Prophète hamidah qu' le bénisse et qu' lui fasse miséricorde avac fait des eres de calcul où il avait mis le Magreb le Magreb et donc après laa c'était 1h30 systématiquement mais aujourd'hui les méthodes permett de voir que le Aicha il n'est pas rentré en tout cas dans certaines régions bien sûr il n'est pas rentré dans ces régions là à ce moment-là si tu sais qu'il n'est pas rentré tu n'as pas le droit de faire celui qui prie leicha 2h après le magab convaincu qu'il n'est pas rentré sa prière n'est pas valable convaincu je dis bien convaincu il sait qu'il n'est pas rentré c'est pas une question de temps c'est pas une question de dans 2h non lea parfois en hiver ou euh il il peut rentrer après 40 minutes après 45 minutes après le mar c'est possible mais il peut aussi ne pas rentrer après 2h ça dépend où on est ça dépend de la saison donc on peut pas décider comme ça d'autorité que laicha moi je décide que laicha ne peut pas dépasser 1h30 pourquoi parce que je pense non la religion n'est pas une question de je crois h non je comprends pas du coup pour pourquoi ma mosquée fait ça alors qu'en plus c'est elle qui donne le calendrier ou l'heure qui donne Duch est plus tard ouais que l'heure où à laquelle ils la font je compr je comprendhan Allah qu'Allah les guide qu'Allah les pardonne et on n' pas à suivre on n' pas à suivre des opinions qui ne sont pas basées quand on dit disent les savants quand on dit Mohammad rasouam ça veut dire quoi ça veut dire que nul ne doit être suivi sans preuve sauf Mohammed parce que lui il a des preuves la preuve c'est qu'il est Messager d'Allah tout autre y compris le plus grand savant il peut se tromper que dire alors de nos imams qui ne sont ni savants ni parfois même pas même pas compétents voilà donc non on n' pas à suivre quelqu'un qui est dans l'erreur bien sûr on va pas se mettre sur les réseaux sociaux pour le critiquer ou je ne sais quoi l'autre on va prier pour lui on va lui montrer la vérité la vérité ce qu'on pense être la vérité et après il prend la respons habtié devant Allah ok merci beaucoup cherci beauoupam ce sera inchallah la dernière question à l'oral puisqueil est déjà 21h é donc on va prendre quelques questions il y en a beaucoup encore une fois et je vous rappelle que pour pouvoir trier pour vous servir mieux vous servir car il propose et je pense qu'il a raison d'écrire donc à cette adresse là de la mosquée et plutôt que sur les rau parce que vous continuez à écrire jusqu'à même pendant le live vous continuez à poser les questions donc on pourra pas y répondre il il travaille comme deux ou comme trois mais on peut pas répondre en même temps voilà donc mieux vaut les avoir plutôt si vous avez des questions qui vous paraissent importantes pas par curiosité aussi parce que c'est par curiosité on les éliminera si c'est des questions qui paraissent importantes pour vous et pour les autres inchallah vous les posez par les questions écrites bien sûr à l'oral vous pouvez vous exprimer à l'écrit et on sélectionnera les questions qui nous paraîtront les plus pertinente inchallah par mail et comme ça on va au moins on va essayer cette méthode là pour mieux vous servir inchallah donc on va plus prendre que quelques questions inchallah de les 5 minutes à venir euh parmi les questions quelle méthodologie pour choisir un bon mari ça le prophèteam a répondu il a dit on épouse une femme pour quatre raisons je dirais on épouse un homme pour quatre raisons puis- tu ne pas être heureuse ma sœur si tu ne choisis pas l'homme pieu la piété la moralité de la personne si en plus elle est riche elle est belle et la personne est riche elle est belle mais tant mieux elle descend d'une famille noble tant mieux mais c'est le plus pi d'entre vous la méthodologie c'est faire son enquête si tu vois un frère intéressant tu fais ton enquête dessus est-ce qu'il est marié est-ce qu'il souhaite se marier est- est-ce que quelles sont ses habitudes son comportement et cetera et puis tu lui demandes la main tu peux passer par ton frère tu peux passer par ta cousine tu peux passer par quelqu'un d'autre qui le connaît pas forcément en disant tiens Fatima veut tu connais Fatima la MA ma copine là elle veut l'épouser non tu peux très bien lui dire est-ce que il est il est tu es adulte tu as les moyens de te marier est-ce que tu compes te marier oui oui je compte me marier mais je ne connais personne tu dis bon mais si tu veux moi j'ai des copines je peux voir je peux te faire des propositions plutôt que d'aller lui dire que Khadija a demandé sa mère parce que les hommes ils aiment bien ça j'ai rien fait c'est toi qui m'a demandé un mariage non par honneur par pudeur ça se fait pas comme ça mais il y a beaucoup de moyens hamdah je fais confiance à mes sœurs pour savoir comment choisir un mari mais le le critère mais le vrai le seul critère c'est d'être heureux au paradis et donc ça passe par ce bas monde là donc choisis allahah celui que tu penses être tu peux te tromper bien sûr CELI qui tu penses être le meilleur père pour tes enfants et avec qui in allahah tu seras au plus haut degré du Paradis qu' tu l'accorde euh comment à paiser après une une opération lourde je pense qu'on avait répondu à cette question un peu après une une grave maladie c'est on sait que l'opération abouar dit que j'aime trois choses que les gens n'aiment pas notamment une maladie au travers d'une maladie Allah te pardon les péchés on a dit tout à l'heure le prophèteam a dit certains all le réservé un haut degré du Paradis qui ne peuvent pas atteindre par leurs actes Allah les éprouve et les les maladies euh qu'on n'aime pas on n'aime pas des maladies en général mais celle qu'on redoute le plus cancer et le reste la Meur et tout le reste par là allahhah t'élève en dégré il t'enlève des péchés donc il faut l'opération lourde il n'y a pas unegène il n'y a pas un souci même même une piqure d'épine qui touche le croyant sans que allahhanah wa Taala ne lui enlève des péchés ou ne l'élève en dégré voilà donc hamdillah Allah t'a choisi l'opération a été lourde parce que la maladie était grave et cetera remercier Allah de t'avoir accordé à nouveau la vie après que tu es froller la mort al hamdillah c'est c'est surtout psychologique bien sûr il y a des séqueles mais sache que tout ceci va te rapporter inchallah au jour du Jin dernier qu'au jour du j dernier si tu rentres au paralis tu ne seras pas handicapé tout ce que tu as eu euh euh comme opération inchallah ça se verra pas voilà et tu seras heureux à partir de ce mondelà à partir de ce moment-là al hamdillah si tu tu tu grâce à Allah tu arrives à t'apaiser et qu'Allah t'apaise mon frère ou ma sœur Marie a un converti de depuis 9 ans mais il ne pratique plus depuis 3 ans mon mariage est-il toujours valide ton mariage est valide si il continue à se considérer musulm pour les une majorité des écoles juridiques pour les dans l'ordre chronologique la majorité que ce soit les Hanafi que ce soit les Maliki ou les Shafii ils disent que s'il ne connais pas quand tu me dit pratique il faut comme ça comment savoir je parle de la pratique de la prière si ne jeûne pas il ne donne pas des acates pour le le il ne fait pas les piliers mais il est sorti d'Islam s'il ne reconnaît pas les piliers il est sorti d'Islam s'il les reconnaît mais il sait qu'il est dans le péché ben il reste musulman pour une bonne partie des musulmans mais quand je dis des musulmans des savants par contre pour certains et ils ont peut-être raison celui qui ne fait pas la prière n'est plus musulman au quel cas ton mariage est un cause donc c'est à toi de savoir vraiment est-ce qu'il est encore musulman ou pas s'il ne l'est plus automatiquement tu as pas besoin de passer sur le juge automatiquement le mariage est dissou islamiquement parlant voilà parce que il est il est revenu de son islam euh que [Musique] ensuite une sœur demande si elle peut faire une Mabala le lundi et une autre le mardi si elle a plusieurs intéressés non non c'est pas un self-sice c'est pas les hommes sont pas là en train de t'attendre je vais choisir lundib après en fonction de sa réponse je vais voir un autre et et cetera et cetera et je vais choisir non tu choisis avant tu choisis et tu fais la Mabala et tu rencontres la personne ou ses parents et tu discute avec la personne le projet te paraît viable ou pas tu mets une croix s' n'est pas viable et tu passes à autre chose mais tu ne peux pas discuter avec plusieurs hommes c'est de la c'est c'est c'est frivole c'est la frivolité c'est tu tu discutes à plusieurs tu donnes de l'espoir à plusieurs attends ma réponse c'est comme la recherche du travail je vais faire plusieurs entretiens et ensuite je vais te donner je vais je vais savoir qui je vais engager à mon service non non c'est pas sérieux le profur m'a interdit de demander la main d'une pers d'une femme et qui a en discussion avec quelqu'un ceci reste valable pour toi ma sœur tu ne dois pas discuter avec quelqu'un et alors que tu es en discussion avec quelqu'un d'autre lui il attend ta réponse mais toi tu es en train de discuter pour chercher meilleur alors mais il croit dit lui moi je j'arrête le projet je ne compte pas continuer à ce moment tu dis que tuas quelqu'un d'autre mais toi tu ne veux pas tu ne veux pas perdre au cas où il y a pire au cas où tu ne trouverais pas mieux non ce n'est pas ça ton critère doit être défini ça correspond ou ça ne correspond pas ça ne correspond pas al hamdah tu dis salam alkoum il reste ton frère et tu discutes avec quelqu'un d'autre mais pas je vais voir parmi les frère c'est le meilleur quoi mais si tu le fais tu as des candidats choisis sur candidature sur les CV choisis celui avec qui tu veux discuter en premier et qu'on va jusqu'au bout de ton projet et ça ne va pas de là tu mets une croix et à ce moment tu passes à autre choseah et ne joue pas avec les frères ne joue pas avec le cœur des frères comme on a dit ne joue pas avec le cœur des sœurs c'est quelque chose d'extrêmement grave et Allah sait et Allah enoublie les cœurs et c'est le morceau de chair le plus le plus important donc ne joue pas avec le les sentiment de tes frères ni de tes sœurs en tout casi je m'arrêterai là parce qu'on a encore beaucoup beaucoup de questions et on pourra il est déjà l'heure du magarab pratiquement ici donc on va arrêter après presque 2h30 donc de ce live là que je sais qui vous passionne ne nous oubliez pas dans vos prières qu'allahh Taala facilite les difficultés dans que nous rencontrons et que ce soit l'occasion pour nous élever en dégré nous pardonner les péchés que Allah élargisse donc le CES cœurs qui sont malades qu'il les guérissent et qu'allahhah wa Taala nous fasse l'honneur de faire partie des gens qu'il aiment et nous accordde son amour qu'il accorde l'amour des gens qu'il a aimé je pense à mohammedam ses compagnons les gens pieux avant et après et et donc qu'All ne fasse l'honneur de faire partie et qu'Allah bénisse encore plus encore davantage cet homme par qui allahh a déversé sa miséricorde sur les univers et puisse allahhanah wa Taala nous faire rencontrer tous au paradis sans nous demander des comptes en tout cas c'est ce qu'on recherche et que nous assiste donc dans cette vie dans son rappel qu'on baigne dans son rappel matin midi soir et qu'on soit reconnaissant et celui qui est reconnaissant l' pour lui-même et qu'on parfasse autant que faire ce peut donc son adoration qui qui est ce pourquoi il nous a créé bénisse Mohamed sa famille ses compagnons tout ce qui les aur suivi dans le Dr chemin notre prochain rendez-vous c'est aprèsdemain mercredi donc à 19h pour la médecine des cœur