[REPLAY] L'islam au quotidien #10

es frères les louerci les le prier qui n' pas de débutnier qui n pas de parent le dominant sur toute chose le subtil le bien informé nous le louons nous revenons vers lui repentant nous demandons protection contre les conséquences de nos péchés lui seancer le nombre et les tendance de l'âme celui qui Allah guide nul ne saura l'égarer celui qui est pr de sa guider nul ne serura lui montrer le droit chemin j' donc qu'il est le seul digne d'adoration jise de la véracité de l'exemplarité de la prophétie de Mohammed ibn Abdullah qu'All bénisse ce prophète sa famille ses compagnons tout ce qu' les auront suivi dans le droit chemin et nous fasse l'honneur d'en faire partie donc bienvenue dans ce jardin du paradis qui est donc un rappel un jardin où on se rappelle allahhanah wa Taala celui qui se passe de tout dont on chante pureté tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui est sur la terre et donc votre émission donc du lundi presque la préférée l'Islam au quotidien vous invite donc à passer 1hure 1h et3 en compagnie donc de cette grande famille que vous avez appelé votre famille effectivement nous sommes tous des frères et c'est avec grand plaisir que Karim dans les coulisses maintenant accompagné de Issa en stage et donc moi-même vous accompagnons allahah dans ce lundi là pour répondre à vos questions pour répondre essayer de donner les réponses les plus générales poss possible sans bien entendu rentrer dans le détail certains veulent étaler donc leur sciences ù il y a divergence dessus bien sûr il y a divergence nous donnons la vie majoritaire en général en tout cas laavue le plus fondé ensuite bien entendu vous n'avez pas besoin de nous pour faire ce que vous voulez donc il a Google vous pouvez taper surtout suivre donc la vie qui vous intéresse sachant que allahhanah wa Taala sait qui vous a permis de connaître la vérité ensuite on commence comme d'habitude donc avec le cuise que vous avez apprécié et vous êtes aujourd'hui à cette heure-ci en tout cas 1368 personnes à avoir répondu à ce cuise donc ça nous encourage vraiment à le préparer et comm on s excusé la dernière fois de ne pas mettre je ne sais pas et effectivement nousous encourageons encore une fois les gens à ne pas hésiter à à cocher cette case parce que on ne dit pas d'Allah ce qu'on ne sait pas et les meilleurs d'entre nous disent disaent je ne sais pas pour ceux qui ne savaient pas il y a pas de honte et la note cette fois-ci c'est la plus basse à 8 86 et cela ne me décourage pas du tout au contraire cela prouve justement que le cuise a un a un sens et que le fait de poser des questions que nous nous pensons simple révèle quelque part le euh une un besoin un besoin donc de rectifier certain nombre de choses puisque nous pensons beaucoup de choses souvent sans source et encore moins de preuv donc je pense que c'est une très bonne chose de poser des questions même si les cuises vous paraissent compliqué en réalité Allah les facilite à qui veut et surtout nous permettent de corriger donc notre conception notre éducation souvent qui est bien loin donc de de la réalité c'est sur les on a dit j'ai entendu que donc là on essayeamah grâce à Allah de transmettre le peu qu'on a qu'on a compris donc pratiquement toutes les questions n'ont pas eu de bonnes réponses sans doute sinon je pense qu'on aurait eu la on aurait eu donc la la la moyenne mais ça nous encourage personnellement ça m'encourage à concevoir des cuises pour que le minimum syndical entre Guillem soit compris soit dans le bagage de chacun d'entre nous puisque la recherche de la science est une obligation pour chaque musulman a dit le Prophète ce qui nous permet d'ailleurs donc il nous oblige à enseigner le peu que l'on sait donc toutes les questions ont eu très peu nont pas eu la moyenne et donc la première question qui été posée les nom d'Allah sont de combien sont 99 sont moins de 99 plus que 99 je ne sais pas voilà donc la la bonne réponse bien entendu c'était plus de 99 et ça pour les preuves du Coran et la Sunna et notamment donc les 99 se basé sur un hadith rapporté par Alari Muslim d' 99 non un sans Mo un Allah est un père sans Mo un donc il est Unal et celui qui est celui qui les comprend on dira celui qui les entoure celui qui les possède va rentrer au Paradis on peut bien entendu d'abord expliquer ce hadith ça ne veut pas dire celui qui a on est 99 grains dans les chapelers en général chose qu'on a d'ailleurs hité probablement des chrétiens parce que j'ai vu des démoines et d'autres avoir des euh des chapelet à 99 les compagnons du prophè n'ont pas utilisé chapelet je ne dis pas que c'est interdit mais le prophè a encouragé beaucoup de je les fallalanges donc qui vont témoigner pour nous notamment le bout des phanges le bout des doigts donc les phanges pour compter et Allah bien entendu saitan Taala ce qu'on a fait ce qu'on fera et ce qu'on a pas fait et pourquoi on l'a pas fait donc il faut pas vraiment insister forcément parce que souvent quand on utilise le chapelet on est le cœur n'y est pas or le véritable c'est le cœur et la langue qui doiv être associé donc 99 non celui qui les celui qui estombre on dir rentre au Paradis le paradis disait le prophè'est pas la marchandise d'Allah la marchandise d'Allah c'est le paradis il est cher il suffit pas bien entendu de ne pas prier de ne pas jeûer de faire ce que l'on veut en disant mais moi je connais Allah donc jus jusqu'à la fin donc de de 99 et une autre précision dans aucun hadith authentique du Prophète c'est les noms ces 99 sont cités ce sont des gens ultérieurement qui ont rajouté mais ce ne sont pas des hadiths la partie du hadith qui est authentique c'est celle donc rapportée par les deux imames de référence en matière de hadith al Bukhari et Muslim et donc d'après le hadith d' Abou Hira et ça s'arrête là celui qui les possède celui qui les domine donc les savants don ibnq les fasse miséricorde disent que l'explication du hadith c'est celui qui les connaît bien sûr et celui qui les comprend l'Islam n'est pas une pharmacie c'est malheureusement souvent on pense que si je dis ça j'aurais ça si vous voyez cela dans n'importe quel conseil ou ce qui disent Faida Faida c'est c'est c'est un bonus c'est ce qu'on rajoute je te confie un secret en fait depuis quand l'Islam a été un secret l'Islam n'a jamais été un secret le prophèteam a apporté la vérité que Allah lui a transmise il n'a pas confier ça à quelqu'un de particulier comme pour lui faire une faveur autrement il n'aurait pas fait parvenir son message à chalila son message a été complet et transmis de façon véridique et de façon complète donc on ne peut pas dire celui qui vient vous dire je vous dis un secret que personne ne connaît ça ça veut dire que il va puiser dans des choses qui ne sont pas authentiques donc l'islam n'est pas une pharmacie encore une fois tu prends trois comprimés par jour et tu vas rentrer au Paradis tu en prends 10 et ben tu vas être au 10e degré et cetera celui qui vous conseille ça ça c'est un ignorant c'est ce qu'on espère pour lui ou alors c'est un charlatan et surtout il ne faut payer personne et et de prendre personne en considération celui-là n'est pas un savant certainement pas voilà parce que les savants craignent allahhanah wa Taala de dire d'Allah ceux qui ne savent pas donc pour revenir à notre hadith le 99 le prophè nous a encouragé donc à connaître des noms d'allahhah wa TAA sublime et vous m'avez demandé à plusieurs reprises de faire des vidéos dessus ou des émissions dessus on le fera inchallah le risque c'est de c'est un sujet très complexe comment décrire allahala c'est la raison pour laquelle sans que sans amener à de l'anthropomorphisme sans pousser ses serviteurs qu' l'aiment à l'imaginer donc c'est la raison pour laquelle il a envoyé le messages Alam inchallah on reviendra à une occasion si Allah le veut pour essayer d'expliquer au moins quelques noms donc pour les comprendre pour les aimer ça c'est la deè c'est le fait de les connaître donc c'est moi finalement je dis souvent le perroquet c'est le fait de les comprendre et surtout c'est le fait de d'adorer Allah avec ses noms d'adorer Allah avec ses noms et non pas de le penser encore une fois que c'est des médicaments je dis 100 fois ceci j'ai cela je dit 3000 fois cela j'aurai cela bon des choses de ce bat monde en particulier donc c'est Allah a plus de 99 non Allah app 99 nonom la preuve en est que le prophèteam d'après Aicha notre mère disait que un soir je cherchais le prophè et donc je cherchais ses pieds dans le dans la PR je l'ai pas vu dans le lit dans mon lit et donc je sa maison sa maisonna son appartement était très très exigu on dit que quand on levait la main un homme moyen pvait toucher le plafond et c'était vraiment quelques mètres carrés et donc facilement elle a promené sa main elle a trouvé le dans la prostation entre autres il disait serait te loué comme toi-même tu t'es loué c'est un signe indirect pour dire que il ne sait pas tout et notamment le hadith que nous connaissons également de l'intercession au jour du jugement dernier rapporté donc par al Bukhari et Muslim et où le prophèteam dit c'est un hadith que vous connaissez tous où allahhanah wa Taala va faire comparaître ses serviteurs pied nu cor nu non circoncit pour les hommes et ensuite on va demander d'intercéder qui va intercéder auprès d'Allah pour qu'il tranche est différent on va passer par on va commencer par Adam qui va qui va s'excuser on va pas ensuite par N ensuite par Ibrahim ensuite par Moussa Issa et il dira c'est Mohammed et quand on verra Mohammed il va dit c'est bien moi c'est ce qui m'a été promis il sera honoré ce jour-là devant toutes les créatures les premiers les premières comme les dernières il dit je vais me prosterner devant Allah Allah va m'enseigner de ces louanges que je ne connaissais pas là aussi c'est direct vous me direz il y a également le fait le hadith de rapporté par l'imam Ahmad qu' fasse miséricorde ou Ibn Masou qu'agé il dit que le Prophète salam nous a dit personne qui est dans la tristesse ne demande à Allah oh Seigneur je suis ton serviteur le fils de ton serviteur le le fils de ta servante jusqu'à ce qui arrivé à dit je t'invoque par tout tes noms par tout tes noms ce que tu as révélé dans ton livre ce que tu as enseigné à l'une de tes créatures et ce que tu as gardé auprès de toi-même de faire du coranabbi le le printemps donc de mon cœur le l'occasion ou le moyen pour dissiper ma tristesse et cetera jusqu'à ce que allahanah wa Taala donc le rend lui rende la joie qu'il recherche donc dans ce hadith il est très clair il y a trois types de noms on va pas rentrer dans le détails mais surtout on va s'arrêter sur le fait que et de ce que des noms je t'invoque parout les noms y compris les noms que tu t'es gardé et que personne ne sait autre que Toi ce qui prouve bien que c'est bien de 99 et donc les 99 quand tu les demandes au savants prenez n'importe lequel les savants avec le respect qu'on leur doit ils vont pas tirer du Coran 99 les mêmes 99 nonom la preuve c'est que les anciens quand ils ont essayé de citer les 99 ils sont peut-être d'accord sur 80 peut-être sur 70 mais et les noms d'Allah ta qui est dans le qui y a dans le Coran il y en a d'autres dans la Sunna du prophèteam comme Al Manan ou d'autres qui sont dans al Jawad qui sont des noms que le prophèteam nous a enseigné qui sont en plus des noms que tu vas trouver dans le Coran tu as plus que 99 Noms d'allahhah Taala voilà donc juste pour c'est pour euh éclaircir cette situation on a l'impression que Allah n'a que 99 non et bien entendu il a ce que lui seul sait et celui qui dit qu'il en a 19 est un ignorant et celui qui dit qu'il en a 3000 ou 10000 est un prétentieux parce que il dit sur Allah ce qui ne sait pas il dit sur Allah ce qui ne sait pas car nous en prés donc ça c'est la première question in allahah je vais essayer d'être plus bref pour les autres deè question on peut appeler Allah par le nom qu'on aime c'est vrai ou faux les gens ils ont dit que c'est vrai la plupart d'entre vous en réalité il y a même pas 40 % qui on dit que c'est fau on peut pas appeler Allah par le nom qu'on veut à Allah les plus beaux noms ou les noms sublimes appelez-le invoquez-le par Cees noms-là on peut pas dire Allah mon chéri on peut pas dire Allah celui que j'aime non Allah a des noms des noms précis qu'il a révélé donc à à ces créatures dont le Prophète salam dans le Coran ou en dehors du Coran on ne doit pas appeler un enfant quand il l'appelles Z il va dire non je m'appelle pas Z je m'appelle Issa parce que c'est pas son nom c'est pas le nom qu'il s'est donné c'est pas le nom que ses parents lui ont donné que dit alors d'Allah n'a pas le droit d'appeler Allah sauf par Allah et bien entendu le nom qu'il s'est donné tous aussi beau il y a ni les uns que les autres 3è question chaque nom d'Allah a des vertus particulières pour guérir certaines maladies et vous avez été 48 % à dire oui et moins de 35 % exactement 33,9 % à dire faux oui c'est faux c'est ce que je dis en inroduction l'Islam ce n'est pas une pharmacie je vais prendre tel dit comment il va me donner ça si tu dis 33 fois il y a Latif tu vas voir ceci si tu dis 40 fois il y a Haou tu vas voir cela non l'islam est bien plus beau que ça bien plus sérieux que ça l'islam c'est connaître Allah Taala c'est l'aimer c'est l'invoquer c'est l'évoquer c'est savoir qu'on ne peut pas se passer de lui le temps d'un clin d'œil oui ça c'est connaître Allah ça c'est c'est là c'est à partir de là qu'on va comprendre hamdah qu'on va goûter à la saveur de la foi préférer ce que Allah et Son Messager alhi sal salam aime par rapport à tout autre craindre de revenir craindre de ne pas être aimé par Allah chacun d'entre nous s'il aime des gens une des craintes sincère c'est bien que ces gens ne lui parlent plus ces gens lui tourne le dos ces gens ne le considèrent plus ces gens ne l'aiment plus ça c'est naturellement chacun d'entre nous que ce soi nos enfants que ce soit nos parents que ce soit nos amis que dire alors de celui qui se passe de tout Taal et donc on ne peut pas appeler Allah comme on veut allah Se défin et Allah n'a pas fait révéler n'a pas révélé à qui que ce soit c'est ce genre de l'islom n'est pas donc un selfsice je fais ça j'ai besoin d'Allah donc je prends 33 fois ceci je prends 45 fois cela 2023 fois tel autre non et ça va me protéger ou ça va me donner ce que je recherche ceci est faux malheureusement c'est très répandu dans nos concepts 4e question l'accrochage des tableaux portant certain nom d'Allah permet de protéger l'habitat et la voiture contre le mauvais œil non non on en a déjà parlé avec Mohammed ça me dit qu' n'est pas le celui-là la première mission de F de F contemporain et on n'a pas donc à utiliser un un tableau une calligraphie pour se protéger on se protège d'All on se protège d'Allah par Allah on se protège de tout autre que Allah par Allah on demande à Allah de nous protéger notamment contre notre ennemi avéré qui Satan et ce n'est pas en portant un grigri ou en mettant à la porte de sa de de sa chambre ceci et cela que cela va nous protéger certainement pas c'est une façon d'adorer cette chose même si c'est inconscient ou en tout cas même si c'est involontaire là vous avez été donc euh 84 hamdillah pour à savoir que l'accrochage de tableau ne peut pas protéger je vous en félicite le nom suprême d'Allah par lequel il répond aux demandes est un secret connu par de ses alliés vous avez été é donc 47 % à dire que c'était faux effectivement c'est faux l'islam n'est pas il y a pas des gens à qui Allah a enseigné des choses à part les prophètes alhi salam qui et ils ont fait parvenir leur message y compris a commencé par le meilleur d'entre eux donc que des marabous ou que des prétentieux disent moi je connais le nom d'Allah pour avoir pour avoir plus de clients pour que tu les paye plus ça ça existe mais c'est faux les nom d'allahh Taal l'imamouti miséricorde a écrit euh un livre dessus et d'autres d'ailleurs savant il y a plus de 40 propositions il en a renscé 20 20 que qu'il a cité il y a plus de 40 propositions des noms d'Allah des noms suprêmes d'Allah par lequel quand il invoque il te répond et mais en réalité on peut résumer tout cela parce que ce n'est pas un cours sur le nom d'Allah on peut résumer tout cela en deux choses le nom d'Allah suprême c'est Allah tout simplement le seul d d'adoration c'est le nom par lequel quand tu l'invoques très certainement il va te répondre et notamment donc ce hadith où le où le Prophète a dit le nom d'Allah suprême est dans trois Sourates trois Sourates qui est albaqara la de Al Imran la TR et T quand tu regardes en réalité ces trois Sourates tu vas retrouver donc ça c'est le verset a 255 et et Alif le verset 1 à 2 de la sourate 3 et c'est le verset 111 la sourate 20 donc on retrouve ces deux les deux meilleures explications qui sont données pour le nom suprême c'est Allah Allah notre seigneur Allah le premier le dernier et le vivant et l'absolu le vivant et et celui par qui tout subsiste et qui n'a besoin de personne al al une vie qui lui est propre bien sûr et tout subsiste par lui ce sont les deux noms ce sont les deux que l' retrouve quand il rassemble les hadith ce sont les deux que tu retrouves et donc par lesquel il faut invoquer Allah wa Taala si on veut être exaucé 6e question les attributs d'Allah sont donc de 7 an de 21 innombrable je ne sais pas donc innombrable 78 % d'entre vous ont dit que c'est innombrable effectivement on ne peut pas on ne peut pas compter le nom on ne connaît pas si on ne connaît pas si les noms d'Allah sont plus de 99 on n'a pas douté que dire alors les attributs d'Allah la différence entre nom et attribut est la suivante quand je dis Allah il est al alim c'est un de ses noms il est le l'Omniscient l'attribut qu'on tire de l'homme omnissent c'est la science quand je dis Allah il est à Sam l'Audient l'attribut que on tire c'est lui et cetera donc il y a au moins autant de chaque nom on tire au moins un attribut de chaque nom on tire au moins un attribut mais il y a des attributs qui ne c'est pas c'est pas c'est pas réversible c'est pas parce que Allah dit il est il est dans la saisie est terrible qu'on va dire toi don la saisie est terrible parce qu'il ne s'est pas fait appeler comme ça Allah un de ses attributs en n'a pas douté c'est la colère ce contre qui tu es en colère ou quand Allah maudit tu peux pas dire celui qui maudit d'un attribut on ne peut pas tirer un nom par contre de chaque nom on peut tirer au moins un attribut pour ne pas dire que quand Allah est capable de toute chose bien entendu ça veut dire qu'il est fort ça veut dire qu'il sait ça veut dire qu'il est sage ça veut dire qu'il est puissant et cetera et cetera donc d'un d'un même nom on peut tirer plusieurs attributs il y a des attributs dont on ne peut pas tirer de non parce que c'est pas c'est pas réversible et donc ils sont innombrables puisque c'estes non Allah seul sait combien ils sont 7e question le verset qui contient le plus grand nombre de noms d'Allah est dans dans quelle sourate dans quelle sourate euh vous avez été seulement 25 % 26 % à le savoir mais tout ça c'est quoi c'est pour nous on l'a déjà traité si vous en les plus assidu à à nos Liv on l'ont déjà entendu on a déjà parlé euh quand on parle du beau le le sublime le majestueux Allah et donc dans la sourate Al sourate 59 verset 22 à 24 Allah Allah point des divinité dig d'adoration lui c'est celui qui sait l'invisible et le visible il est le Miséricordieux par essence par excellence donc Allah cite dans ces deux versets de 22 à de 22 à6 22 à 24 Allah cite donc 15 noms voire plus c'est dans ces deux versets où on trouve le plus de noms d'allahh cité dans le Coran le verset qui contient Allah a les noms les plus beaux invoquezle donc par ses par ses nom c'est un bonus pour ceux qui connaissent le Coran c'est il s'agit de la sourate arf 7 verset 180 où Allah dit vous avez été 22 23 % à répond avoir la bonne question encore une fois c'est pour nous c'est pour nous enseigner ce qu'Allah veut pour nous du bien quand on le sait on va invoquer abondamment Allah même si on a pas trouvé cette question on sait où la trouver maintenant où trouver ce verset ce n'est pas le seul celui qu'on vient de dire le verset 24 la sour 59 allah dit à lui appartient les plus beaux noms donc à partir de là s'il a des noms c'est pour qu'on l'appelle et Allah aim être appelé Allah aeêtre invoqué et il répond il sa promesse c'est vrai donc quand on veut appeler l'un d'entre nous on va l'appeler par son meilleur nom et tous les noms d'Allah sont les meilleurs sont les al hna c'est il n'y a pas mieux que ça c'est les plus beaux nom il n'y a pas plus beau que ça parce que Allah est le plus beau et c'est le le Prophète a dit Allah est beau Allah est beau il y a pas plus beau qu'Allah bien sûr Allah est beau et il aime la beauté donc on va l'appeler par les noms les plus beaux et celui qui possède les noms sublimes les plus beaux question 9 quel est le verset qui contient cinq noms d'Allah et 15 de ses attributs et dans quelle sourate c'était pourtant je pensais que c'était facile cinq attributs cinq noms plutôt et 15 attributs il s'agit de la sourate al-baqara il s'agit du verset ayat al kursi donc le verset 255 de la sourate 2 que l'on récite avant de dormir c'esté nous a dit que celui qui le récite il est protégé et le Prophète nous a dit il a dit vrai même si menteur le prophè dit le verset grandiuse le plus grand du Coran c'est le verset aatsi le verset donc du piédestal 255 de la sourate Al baqar Allah donc ça fait déjà TR nom Allah ça fait n à la fin il est le le le le Ali l'élevé et il estim il est l' immense ce sont les cinq et ensuite dedans tout ça sont les attributs donc il y en a 15 dedans dans ce seul verset 255 de la sourate albaqarah question 10 le verset dans le sens est rien ne lui ressemble et il est parfait parfaitement audiant et celui qui voit tout est dans quelle sourate encore une fois c'est pour que même si on ne connait pas la sourate qui est la sourate 42 la sourate Shoura la consultation la sourate 42 si je voulais demander c'est pour que l'on sache que rien ne ressemble à Allah c'est ce qui c'est ce qui nous intéresse rien ne ressemble à Allah tout ce à quoi tu penses et ça a été créé ne peut pas être Allah donc retiens-le c'est le verset 11 la sourate 42 et garde-le tout ce qui te traverse l'esprit que Satan t'amène ou que un secteur ou un égaré ou je sais un ennemi de Dieu ennemi de lui-même tamène ce n'est pas Dieu on ne verra Dieu on ne contemplera sa noble face qu'au paradis même Moussa est tombé en sycope quand il a voulu voir Dieu rien ne ressemble à Allah Taala et on le verra pas dans ce monde là si tu ne connais pas ce verset 11 de la sourate 42 c'est pas grave l'essentiel c'est que tu gardes dans ton cœur que tout ce à quoi tu penses et tout ce à quoi tu penses c'est Allah qui l'a créé n'est pas Allah et il précise par contre pour les ceux qui prétendent que c'est l'anthropomorphisme il dit ressemble tu ne peux pas nier qu'il est il entend parfaitement et il voit parfaitement il entend celui qui voit parfaitement et celui qui entend parfaitement donc il décrit pour qu'on le connaisse c'est pas Allah n'est pas le néant Allah il entend il voit il sait il est omnipotent il est ile Allah il est unique s'il ne se décrit pas par ses attributs et ses noms comment on va le connaître donc niz une partie de la description qui s'est donné lui-mêmeh TAA le seul à savoir qui il est et que le Prophète lui a donné CELI celui qui le connaissait parmi les les hommes le le mieux et qu' l'aimait le plus et qui est le plus proche de lui parmi les hommes donc cela on ne peut pas les nier celui qui les nuit il est il fait partie d'une secte qu'Allah nous en préserve et donc ils sont les jahami et il y a beaucoup de divers divverticules beaucoup de sectes qui sont sortis de cette même secte qui en reconnaissent soit 7 soit 11 soit ceci et les autres alors faut pas les reconnaître qu'on craint Allah qu'on dise d'Allah que c'est que que la vérité déjà une demi-heure on va essayer d'aller plus vite les attributs d'Allah sont de combien sont de euh non ça on a déjà vu donc on était arrivé le verset qui contient donc cinq noms le verset dans le sens et rien c'est le numéro 10 le verset dans le sens c'est rien ne lui ressemble donc il est le parfait audience celui qui voit tout c'est donc le verset 11 de la sorte 42 le nom d'Allah le plus cité dans le Coran ça c'est la le nom d'Allah le plus cité dans le Coran est lequel Allah Rahman r je ne sais pas et en fait c'est vous avez été majoritairement mais sans atteindre la la la la la moitié 46 % à savoir que c'est Allah Allah est cité dans le Coran plus de 2200 fois pour les statisticiens 2200 fois le nom Allah vient dans le Coran Rahman cité 500 fois un peu plus donc c'est bien le son nom peut-être le nom suprême et quand nous disons Allah on dit oh Allah donc c'est peut-être son nom suprême en tout cas c'est l'avis le plus fort parmi les savants 12e question et dernière question on peut porter des prénoms dérivés des nom d'Allah comme Karim Aziz donc vous avez été hamdah 70 % à dire que oui on peut le faire effectivement on peut dire Allah parle de Rahim quand il parle de son prophèteam il parle de Karim il parle de Aziz mais on de pas dire alaziz alaziz c'est Allah al Rahman c'est allahahim c'est Allah quand on met l'article défini le c'est Allah et personne d'autre par contre dire que quelqu'un est alim Allah a parlé de Isak alayhi salam quelqu'un qui est Halim Allah a parlé de Isma Allah a parlé donc on peut dire quelqu'un qu'il est azise il est fort parce que au-dessus de chaque fort il y a plus fort de dire alim il est au-dessus de chaque savant il y a plus savant comme dit dans la sourate Youssouf et le plus savant bien entendu c'est Allah c'est possible mais il y a des noms qu'on ne doit pas d'Allah qu'on ne peut pas prendre comme samadad donc on verra peut-être l'explication trad par l'absolu impénétrable mais là on ne peut pas donner à un enfant ni à qui que ce soit et dire al Rahman également les Arabes y ne le connaisseit pas allah dit Rahman c'est pour ça ils disent qui est Rahman et c'est c'est Allah seul donc on ne peut pas dire Rahman appeler son enfant ou qui que ce soit Rahman c'est allahhah qui est le Miséricordieux par essence Taala car nous fasse profiter donc de ce qui nous a enseigné et notamment donc dans ce cuise encore une fois je je suis heureux d'avoir des gens qui ont joué quand on est joué au sérieux et que allahah vous le compte comme étant une adoration et c'est effectivement une adoration c'est dans notre cercle donc de de d'adoration d'allahhanah wa Taala un jardin du Paradis y jouer ça ça permet en même temps donc de de retenir parce que si on n' pas joué si on n' pas essayé de répondre aux questions on retient moins toi qui a répondu aux questions j'ai eu quelques vin il y en a pas beaucoup mais toi qui a répondu aux questions qui a eu deux qui a eu trois c'est pas grave je suis convaincu que tu as pris quelque chose et c'est l'essentiel qu'allh nous enseigne c'est que il nous a appris il est le seul savant voilà donc on va passer à la 2ème partie de l'émission inchallah avec vos appels en direct la priorité au direct et nous avons énormément de questions écrites comme le dirait Mohammed Adda nous avons énormément de questions écrites très intéressant d'ailleurs et qu'on va essayer inchallah de traiter dans la mesure du raisonnable dans la mesure raisonnable donc nous commençons parler par le par les questions donc oral sal nous vous écoutons merci beaucoup déjà pour tout ce que vous faites viment merci beaucoup nous apporteznormément je regarde beaucoup vos émissions avec les enfants merci beaucoup alors ma question c'était je voulais savoir si euh il était autorisé en Islam de d'effectuer un changement de prénom si on estime qu'on porte le prénom d'une personne qui qui est connue par exemple pour des choses mauvaises c'est plus difficile à c'est assez imaginaire je ne sais pas quel prénom tu fais alligion mais le profess sal a changé les prénoms par exemple les prénom qui était contraire à au dogme de l'Islam par exemple Abou Hira s'appelait s'appelait Abd Shams donc on ne peut être que serviteur d'Allah dire qu'on est serviteur du soleil ou de la Kaaba ça c'est même serviteur du prophè le trouve dans certains pays donc Abd Nabi on na pas le droit on n que serviteur d'Allah ou serviteur du Seigneur de la Kaaba ou autre chose on ne doit pas donc ces prénoms là on doit les changer on doit les changer par ignorance nos parents ont pu nous les donner on va pas les Maud dire pour ça mais cela on doit les changer après je ne sais pas vraiment à quoi tu fais alligion si c'est un prénom particulier je peux te donner mon avis dessus oui ouais c'est pas un prénom particulier mais c'est le prénom d'une personne en fait donc j'ai entendu des choses par exemple par rapport à la sorcellerie oui et euh c'est vrai que ça me ça me dérange beaucoup ne change pas le prénom en Béit ton prénom et sache que le prénom c'est que tes parents t'ont donné c'est qu'il ils l'ont aimé par respect pour les parents moi je dirais que de garder le prénom tu n'est pas contraire à l'ISAM au dogme de l'islam et que allahanah wa Taala a voulu faire montrer le contraire donc il y a ces sorciers là et il y a ton beau c'est pas lié au prénom c'est lié plutôt à leur pratique donc cela ne te ne te complexe pas et ne te dégoûte pas ce sont tes parents qui ont choisi ça par respect je garderai ce prénom et change complètement cette façon de voir ce ne sont pas tous les Sorci ne s'appelle pas comme ça voilà donc tu n'es pas sorcière alamdah et garde le prénom c'est ce que je te conseillerai en tout cas d'accord merci beaucoup donc une question sur l'actualité entre guillemets c'est pas vraiment l'actualité mais une question qui a été posée sur le rituel donc de la sacrifier un mouton euh pour cela ou par exemple la question concerne cela mais également la question de savoir si on doit faire une AK quand on a Allah nous gratifie donc d'un enfant fille ou garçon il est plus que recommandé c'est extrême c'est très recommandé de sacrifier donc au 7e 14e ou 21e jour donc un un bélier donc le plus beau possible pour allahhanah wa Taala et donc comment on peut le faire est-ce qu'on peut le déléguer également dans l'Islam il faut savoir que Allah n'a prescrit que le meilleur et que le prophèteam a dit le meilleur acte le jour de laadha c'est la tabaskie comme on le dirait dans certains pays dans certains pays d'Afrique la tabaskiie le meilleur acte que l'on fasse c'est le fait de de sacrifier à l'image de notre père Ibrahim père des musulmans prototype même de la soumission allahhanah wa Taala et donc Allah a substitué donc au sacrifice qu'il voulait faire de son fils Ismaïl il a substitué un beau Bélier et le prophèteam choisissait le meilleur des béliers dans des pays d'Europe notamment en France où il est difficile il n a pas qu'en France mais surtout en France il est difficile de pouvoir faire ce sacrifice il est permis bien entendu de déléguer il est permis de le déléguer comme dans tout à fait d'ailleurs dans l'islam dans toute à faire courante on peut le déléguer je parle pas des adorations bien sûr ce qui veulent déléguer le jeûne qui veulent déléguer la prière bien entendu c'est non recevable mais celui qui veut déléguer un sacrifice pour Allah ta il peut effectivement le déléguer à une personne de confiance et ou à une association et là j'en profite pour dire qu'il y a une association qui a été créée et qui fait cela tant pour la pour les pour les pour la naissance que pour laha qui s'appelle donc qui s'appelle Afric charity Afrique comme vous l'entendez charity comme charité comme charité donc en anglais. com c'est une association donc qui a vous pouvez aller visiter le site qui vous montre les conditions et qui ne fait pas que ça d'ailleurs qui également plante fait fond de Sada jaria comme le fait de planter un arbre que l'on sait il y a pas un fruit il y a pas une feuille il n'y a pas qui est mangé par un oiseau ou par autre chose il n'y a pas quelqu'un qui se met sous l'ombre de d'un arbre est que l' a planté pour allahhanah wa Taala bien après notre mort tant que l'arbre vit ça nous sera compté comme sadaaka donc là l'association donc Afric chararity.com euh reçoit donc vos dons et sacrifie et les distribue à des déplacés si c'est le cas du Sael à des miséreux donc qu'on peut trouver partout notamment en Afrique et que il y a d'autres associations qu'ils font exactement mais là je veux parler de cette association donc qui a besoin de visibilité et que N plus qu'on n pas nous des excuses parce qu'on n pas d'abatoir dans beaucoup de beaucoup d'endroits et qu'on n pas le temps peut-être de le faire et que ça ne correspond peut-être pas le 7e jour le 14e jour ou le 28e jour correspond à un jour de travail donc je n'arrive pas à le faire or c'est une Sunna qui est tellement recommandé que celui qui a un enfant et qui a les moyens de sacrifier et qui ne le fait pas l'enfant même quand il devient adulte doit le faire pour lui-même c'est pour dire Sunna qui est vraiment très appuyé et par consé quand si Allah veut que des frères et des sœurs de confiance se mettent à son service l'ador et qui nous soulage ou nous aide à adorer allahhah wa Taala c'est plus que recommandé pour celui qui ne peut pas le faire bien entendu le mieux c'est de faire so même mais rarement en tout cas en Europe rarement on arrive à le faire et c'est ce sont des frères de confiance et donc à qui on peut confier donc cet argent-l pour qu'il le fasse pour nous et dans les 48 he Maon promis dans les 48 he il vous envoie une vidéo pour vous montrer ce qui s'est fait et comment ça a été également distribué hamdah on leur fait confiance de toute façon un musulman a priori est un homme de confiance jusqu'àprè du contraire ce n'est pas l'inverse puis qu'on a dans nos société beaucoup de gens qui mettent en cause tout qui mettent le doute surtout ça une partie de la conjjecture et péché on doit penser de son frère de sa sœur que du bien jusqu'à preuve du contraire c'est pas l'invers voilà nous on se méfie de tout et alors que en réalité on doit se méfier de soi-même et par conséquent on doit respecter les autres et moi je vous invite donc à visiter au moins ce site là pour Saria pour pour les arbres et également pour les sacrifices que ce soit celui de qui est à venir donc de de la Tabaski ou pour d'autres sacrifices dont donc Allah Taala nous récompenses pour cela il est permis donc de il est permis de déléguer dans l'islam comme l'achat de quoi que ce soit dans un magasin ou ailleurs je t'envoie avec une somme tu vas me ramener ça comme zakat fitre quand on en avait parlé également à condition que ce soit versé en nourriture mais on peut confier à une association pour le faire et notamment on vient doublement la c'est une adoration et en plus de cela on vient en aide à des gens qui ce jour-là n'auront pas à manger en tout cas peut-être même pas qui ne mangent peut-être même pas dans la dans dans l'année de la viande donc pour faire leur leur accorder de la joie avec cette intention inch allahah on sera on espère au moins doublement recommandé doublement récompensé juste un détail un détail c'est le fait de savoir que si je donne de l'argent à un pauvre pour qu'il sacrifie comme ça peut arriver j'ai mon oncle qui n'a pas de quoi sacrifier je lui envoie de l'argent il le sacrifie mais il sacrifie pour lui-même je j'aurais la récompense d'avoir donner de l'argent à mon oncle mais je n'aurai pas la récompense d'avoir sacrifié et donc c'est une précision qui à mon sens est importante c'estàdire que j'envoie de l'argent à un pauvre autre chose pour qu'il sacrifie à mon nom alors très certainement lui il n'a pas sacrifié il a sacrifié pour moi puisqu'il est délégué mais il il va profiter de la viande donc je pense qu'il faut bien le préciser ce n'est pas en lui envoyant et puis certains disent non mais nous on mange de la viande tous les jours on mange la viande tous les jours donc je préfère le donner à la mosquée non tu n'as pas fait un sacrifice tu as fait une sadaaka tu tu es allé à l'encontre et tu as douté quelque part ou tu fais douter de la sagesse d'allahhanah wa Taala qui par la bouche de son prophèteam nous dit qu'il faut le faire c'est presque une obligation pour celui qui a en tout cas les moyens le prophèteam ne dit-il pas qu' ne s'approche pas de notre lieu de prière celui qui a les moyens de sacrifier qu' le fait pas donc c'est quelque chose d'important si tu peux le faire toi-même tant mieux c'est l'idéal et si tu ne peux pas le faire tu peux le déléguer et mais le fait de donner à une mosquée l'équivalent parce qu'ils ont besoin de construire une mosquée non la mosquée la maison d'Allah tu dois tu dois investir si tu peux mais le sacrifice il t il t'incombe si tu peux le faire donc il faut distinguer il ne faut pas faire rentrer la raison quand allahanah wa Taala a légiféré et il a le sage le compatissant et le Miséricordieux allô oui allô salkk salamahou j'espère que vous allez bien cher Allah mon frère al hamdillah j'avais une question sur le statut du voyageur oui parce que je m'étais renseigné par rapport à quand on quand on partait en voyage et j'avais vu un détail qui m'avait qui m'avait attiré sur sur sur une nuance en fait la notion des 80 km ou moi quand j'ai vérifié quand j'ai j'ai fait des recherches sur dans le Coran et la Sunna et j'ai trouvé aucune notion de de 80 km apparemment ça a été ça a été mis par précaution euh c'est c'est l'école c'est l'école Mali qui a fait ça par précaution pour pour la communauté et je voulais avoir votre avis dessus et euh une petite nuance aussi sur le sur le statut du voyageur quand on voyage dans dans la localité où sa femme se trouvait ou par exemple si c'est si c'est une femme qui qui était d'étranger qu'on se rend chez elle ou che che chez sa belle famille apparemment on serait pas compté comme comme voyageur euh donc ce qui implique de ne pas raccourcir sa prière oui parce que j'ai vu aussi c'était obligatoire de de de de raccourcir sa prière et de regrouper la prière par contre c'est une c'est une permission donc voilà moi je voulais avoir un peu plus de précision làdessus et F ce n'est pas une seule question que tu poses c'est tout c'est tout un sujet que tu poses non Barak F on a choisi justement à la mosquée depuis de dimanches de traiter le livre de cheik alkahtani pour ceux qui veulent le détail donc je le donne c'est che donc alkahtani car F miséricorde c'est l'auteur de la citadelle du musulman donc c'est facile de le retrouver qui s'appelle le le la prière du voyageur donc il faut résumer puisqueon a pas le temps il faut résumer ben pour répondre à tes question effectivement c'est pas une obligation c'est pas une obligation de raccourcir mais Allah aime que l'on profite de ces RS de ses permissions comme il aime que l'on soit stricte quand il impose donc le voyageur qui eu raccourci la prière a plus de mérite en suivant la Sunna que celui qui fait les quatre àas pour tout ce qui est divisible par 2 j'entends par là de 4 divis par 2 de faire les deux rakat du du as du donc et Dua ça sil a plus de mérite ça c'est la vie ça c'est la vie des savants la vie largement majoritaire même si si on fait les quatre rat on est quand même récompensé les on a fait la prière à la prière complète premièrement donc deè premièrement c'est pas une obligation deuxièmement c'est mieux de le faire c'est recommandé troisièmement effectivement les 84 km en fait c'est les quatre écoles qui disent que c'est 84 km c'est pour ça qu'il y a pas que les Mali les Maliki effectivement disent ça et je reviendrai inch allahah si tu si si tu passes par là où vit ta femme ça ça également une particité des Maliki mais les 84 km en fait c'est les les Arabes à l'époque ont le propè a dit le voyage ce qui dure un jour et une nuit quand il calculent ils disent qu'un chameau voilà parcour en moyenne quatre barides qure barides ça équivaut à 84 km donc les quatre écoles il y a pas que les Maliki les quatre écoles disent que ça correspond à 84 km mais c'est un avis de savant c'est une majorité le cheik Albani pardon fasse miséricorde Il dit il y a rien qui puisse dire que un voyage il faut absolument faire 84 km si tu en fais 80 comment tu fais voilà donc lui il est de cette avis là il n'est pas le seul et il dit que un voyage c'est c'est que tu prends ton sac à dos par exemple et tu tu quand on demande où est passé Farid on dit qu'il est parti en voyage par contre si tu es si si on ne pense pas que c'est tu est parti en voyage Paris qui est une très grande ville qui peut faire combien de dizaines de kilomètres il est toujours parti au travail mais il n'est pas parti en fait en voyage donc le voyage c'est ce que les gens considèrent comme voyage si on prend 84 km on prend donc le le la précaution de ne pas être en divergence avec l' vie majoritaire des savant mais personne ne peut nous dire qu'on a fait 79 km ou même 70 km qu'on n pas en voyage voilà mais le voyage commence aussi quand on laisse derrière soi je dirais le panneau Toulouse Baré ou Blagnac Baré ou Paris ou Bordeaux Baré voilà c'est là où commence le voyage et là effectivement il est Sunna pendant le voyage de raccourcir donc les prières du Dah de ASRA et et de Isa et on peut également regrouper durant le voyage on peut regrouper donc le lea quand au fait de passer donc quand on même quand on fait une nuit là où sa femme vit les Maliki en tout cas la vie existe sur les Maliki c'est le fait de dire que en réalité euh tu n'es plus en voyage tu es pourquoi Allah a permis dans sa miséricorde que d'alléger donc les fardeaux du voyageur parce qu'on ne mange pas quand on veut on ne boit pas quand on veut on n'a pas toujours un lit pour dormir mais comme tu es chez toi entre guillemets tu es dans ta famille ils disent que tu n'es plus en voyage c'est un avis parmi d'autres celui qui veut le faire il le fait mais ce n'est pas une obligation bien entendu de le faire j'espère que en quelques mots avoir répondu à à à ce à ce beau sujet là ah oui c'était parce que j'ai vu plein d'avis différents et pas trop situ par rapport à ça c'est vrai que quand on sait pas trop où donner de la tête c'est un peu compliqué de de bien se recentrer sur sur la vie qui je suis sûr que bon ça intéresse plus plus que toi beaucoup de monde et je renvoie donc à ce livre qu'on est en train de traiter actuellement les dimanches la mosquée du MIR qui s'appelle donc la prière du voyageur de donc d'accord donc si je résume donc si je vais chez ma belle famille que je passe ne serit qu' nuit là-bas je suis plus compté comme statut de voyageur ta belle famille mal c'est chez ta famille pas chez ta belle famille che ta famille c'estd tuas une femme là-bas et donc qui s'occupe de toi comme tu t'occupes d'elle et donc tu n'es plus comme un voyageur chez les Maliki mais ce n'est pas une condition bien entendu de ne pas faire la prière du voyage d'accord une question sur laquelle j'aimerais bien revenir aujourd'hui c'est elle a été posée la semaine dernière en fait quand faire la prière de consultation l'istiara elle a elle a attiré mon attention et je préférais y consacrer un peu plus de temps plutôt que d'aller très rapidement la semaine dernière parce qu'il y avait vous avez beaucoup beaucoup de questions comme cette semaine d'ailleurs l'istikara c'est quoi la PR istikara c'est la priè de consultation il y a un petit livre qui est écrit également dessus qui s'appelle la prière de consultation que je vous renvoie donc tout un livre écrit dessus Jabir Ibn abdullahag ainsi que son père il a dit que le Prophète alayhi sal salam nous enseignait la prièreistiara comme nous enseignait les versets du Coran quand l'un d'entre vous décide d'entreprendre une affaire importante qu'il fasse de rakaa en dehors des prière obligatoire et qu'ils disent ce que vous allez trouver donc l'invocation mais l'esprit c'est quoi par que la question qui est posée c'est avant ou aprèsavoir lancer le projet ce que je veux préciser c'est que le musulman n'est pas il joue pas au loto ni à la loterie ce n'est pas non je ne sais pas quoi faire donc je vais faire de RACA c'est pas ça il a dit si l'un d'entre vous décide d'entreprendre une affaire ça veut dire que tu as étudié l'affaire que tu as consulté que tu as fait l'étude de marché éventuellement que tu as vu la moralité de cet homme ou de cette femme de sa famille et cetera et cetera et qui tu as décidé de de lancer un projet de mariage avec cette personne ou de travaill avec cet associé ou d'aller même au pélerinage ou de voyager parce que que c'est extrêmement important de choisir donc ses compagnons de voyage et cetera et cetera moi je veux aller chercher du travail à Bordeaux ou je ne sais quoi d'autre j'ai demandé effectivement il y a plus de travail il y a plus de chance pour qu'on il travaille là-bas plutôt que d'aller en Indonésie ou je ne sais où donc après avoir fait mon enquête je suis convaincu que ça peut être un bon projet mais comme c'est Allah qui sait parce qu'il est l'Omniscient il sait ce qui est ce qui a été ce qui sera ce qui n'a pas été si ça avait été donc je lui fais confiance moi je pense qu'il y a du bien dans ce mariage c'est une femme maschallah c'est un frère maschallah mais derrière ça dans l'union de deux maschallah il se peut que allahhah wa Taala qui sait tout c'estit que dans dans l'union de ces deux personnes de qui on ne pense que du bien ils sortent quand même du mal et donc on demande à Allah c'est vraiment cette personne sur sa piété sur le reste sur son éducation c'est cette personne que j'ai choisi mais mais toi tu sais le visible et l'invisible et donc je te demande à ce moment-là je fais de rakat je dis s'il y a du bien dedans donne là moi du bien dans ce bas monde dans l'au-delà accorde-moi la satisfaction donc de ce projet et si c'est il y a du mal dedans écarte ce projet de moi et moi de ce projet et donne-moi mieux puisque toi tu sais tout voilà en résumé le sens donc l'ara ce n'est pas je ne sais pas quoi faire je me lève le matin ben je je je vais dire oh Allah est-ce que premièrement c'est pour des choses qui sont permises tu vas pas dire Allah je ne sais pas si je vais prier ou pas je sais pas si je vais jeûer ou pas non ce sont des choses qui ne sont pas des obligation c'est une choses qui dont on a besoin et on se rappelle Allah c'est le fait de mettre sa confiance à Allah moi je pense savoir mais Allah sait Allah sait tout donc c'est ne serait-ce que ça comme disait une sœur il y a pas si longtemps que ça on lui a demandé la main finalement ils ont renoncé elle dit ça m'a même pas fait mal je trouve ça beau parce queautrement ce sont des racistes c'est à cause de la belle-mère c'est à cause de ceci mais quand tu sais que le projet je pense qu'il est bon mais si Allah l'a écarté finalement parce que la belle-mère a dit que non ce n'est pas c'est c'est je ne veux pas de cette fille ou parce que le beau-père non comme le sur souvent reviennent et c'est injuste ces histoire de caste et d'autres en train de dire on n'est pas de la même caste au Paradis on va pas dire que les casté que les non castés rentrre les nobles sur Allah c'est le plus pieux donc qu'on arrête qu'on arrête de rajouter à cette belle religion des choses qui n'en font pas partie qu'on arrête de se baser sur ces justes coutumes et empêcher le bonheur des gens dans ce bas monde mais je conseille à mes frères et sœurs d'être patient et de prier et parce que le bonheur le vrai bonheur c'est pas dans ce bas monde là c'est une épreuve certes les personnes sont injustes mais est-ce que c'est une raison pour aller à l'encontre donc de des décisions de père et mère ou d'autre chose ça c'est une question que je pose j'ai dis simplement c'est injuste parce que le critère doit être la pi mais ce n'est pas donc moi je pense que c'est l'épouse idéal parce que c'est généralement pour cela qu'on fait l'ISARA en général certains le font qu'une fois dans la vie c'est pour se marier mais l'istiara disais-je on peut le on doit le faire pour toute choses importantes a dit Jaber le prophè nous enseignait donc l'istiara comme Ilous enseignait les versets du Coran si l'un d'entre vous a-t-il dit Alam décide d'entreprendre une affaire importante c'est pas que le mariage voilà donc on le fait toujours après avoir défini le projet c'est qu' tour après avoir fait une étude de marché entre guillemets et à ce moment on a décidé on fait de racas et le résultat n'est pas un rêve Satan peut venir dans le rêve pour te tromper le résultat c'est que c'est pas non plus un cœur qui s'apaise comme on l'entend parfois non mon cœur n'est pas apaisé avec non c'est que tu décides d'entreprendre une chose ça veut dire que tu as décidé mais avant de faire quoi que ce soit tu te mets ta confiance en Allah alors à ce moment-là tu fais de racas et ensuite tu vas demander la main ensuite tu vas vouloir y aller l'avion le volet est annulé ou le le train a été annulé ou je ne sais quoi l'autre tu sais que c'est du bien pourquoi parce que Allah a décrété ainsi et tu auras la récompense même si tu n'as pas pu réaliser ce projet-là donc je voulais insister un peu dessus parce que c'est une question récurrente qui vient et que beaucoup de frères et beaucoup de sœurs interprètent mal à mon sens pour ce que j'ai compris on attend un rêve oui mais je n c'est pas clair voilà donc j'ai fait l'istiara une fois deux fois SEP fois mais c'est pas clair c'est toi qui n'est pas clair dans ton esprit n'est pas clair parce que tu ne sais pas à qui tu demandes tu sais pas pourquoi tu demandes si tu sais à qui tu demandes c'est Allah et qui s'il avait vouluurur t'aurait amené la chose sur un plateau c'est une épreuve pour toi et un test pour toi pour pour savoir si vraiment tu lui fais confiance ou pas ou alors si tu veux suivre tes passions voilà donc une façon d'adorer Allah qu'Il aime et qu'il AGR allô oui oui salam al merci pour tout ce que vous faites vraiment c'est c'est je dirais que c'est Mme indispensable maintenant que je vous écoute parce que sinon ça va pas vous parlez de mais j'avais d'abord une question mais est-ce que je peux vous dire par rapport à oui euh vous venez de dire euh euh enfin j'ai j'ai bien compris mais il y a eu beaucoup de comment dire j'avais beaucoup de personnes qui étit vraiment euh qui exagérait sur istiara et qui disait istiara tu feras regret tu n'auras pas euh ou alors la phrase tu tu moi toute façon j'ai fait çaara euh je fais ENF un peu comme si tout ira bien derrière ououi absolument tu as tu as raisonou c'est vrai c'est vrai que j'ai entendu ça non mais cette phrase tu n'auras tu auras pas de regret enin on est tous enfin je on s'en souvient peut-être tous qu'on a fait des choses on a fait ça et puis voilà c'était pas bon derrière mais voilà cette phrase tu n'auras pas de regret je sais pas non tu n'auras pas de regret disons que moi je pense qu'il faut le comprendre comme tu seras pas déçu dans la mesure c'est Allah qui va choisir pour toi donc même si ensuite il y a un divorce même si ensuite il y a des choses désagréables tu sais que allahh a mis du bien dans ce que tu as fait et que tu tu t'es basé sur lui et que tu ne seras pas deçu pour ça ça ne veut pas dire que tu V pas être éprouvé ça veut pas dire que ça va être une lune de miel qui va durer toute ta vie ça ve c'est parfois effectivement j'entends ou mais pourtant je fais istiara et alors l'istiara ça ve c'est un tampon pour dire que si je fais l'istiara c'est sûr je gagne à tous les coups si c'était comme ça je pense que la vie voilà c'est pas du tout ça par contre tu ne vas pas le regretter parce que tu as mis ta confiance en Allah alors si on le prend comme ça certainement tu tu dois pas le regretter je dirais plutôt que tu vas pas le regretter tu ne dois pas le regretter parce que tu as mis la la chose entre les mains de celui qui sait tout et qui est le plus miséricordieux de miséricordieux moi je le prendrai comme ça plutôt oui tu nous voilà c'est bien oui alors ma question la dernière fois je ne sais pas quelle d j'ai écouté il y avait une personne qui avait qui avait regretté d'avoir fait un faux témoignage oui tout fait je crois qu'on appelle ça tout à fait tout à fait alors alors du coup j'en parlais avec un une proche oui et et puis je me suis souvenu que voilà on fait tous des erreurs on avait fait euh une fausse déclaration à l'assurance pour pour être remboursé ou voilà ou d'autres voilà une donc moi ma sœur m'a dit non ça aussi ça fait partie du faux témoignage parce que tu témoin du témoin du faux et voilà ça en est ça en est suivi un débat moi je lui dit non c'est juste qu'on a fait une fausse déclaration on a menti et vous vous avez dit que c'était euh un très grand péché ça m'avait fait en fait et là vraiment depuis ce jourl je me sens pas bien parce que voilà toutes ces histoires d'assurance quand on a menti qu'on a enfin menti rusé est-ce que c'est ou pas je pense que ça nous permet de revenir dessus c'est quelque chose d'extrêmement grave quand même c'est que si je Allah sait que je vous aime et ce n'est vraiment pas du tout pour vous faire peur mais c'est justement pour qu'on regrette pas demain parce que le prophèteam comme le dit Abou Bakar il était couché et il s'est redressé il est chahour il a dit en 3è position par rapport au plus grand péché après l'association et la désobéissance au père et mère une fausse déclaration c'est quand même un mensonge et c'est un faux témoignage un faux témoignage on témoigne et on signe on signe que on ne dit pas et on nous demande parfois je sousigné ou je déclare sur l'honneur donc quelque part on déclare on déclare un sinistre et on passe effectivement arnaquer la CAF arnaquer ceci cela si on peut le viter il faut l'éviter parce que je crains malheureusement qu'on le pays au jour je m' rien et si on l'a fait il faut regretter si on essait si on sait combien on a fait je préfère qu'on le donne à une association caritative ou à des orphelins ou à des gens qui peuvent qui ne vivent que des démunis honnêtement c'est ce que je conseille à mes sœurs et frères ça peut arriver à tout le monde mais beaucoup de gens l'ont fait des fausses déclarations bien entendu si on s'est trompé on s'est trompé là il y a pas de souci mais si on a fait exprès et c'est souvent le cas parce que bon ben c'est des allocations parce que c'est pas grave si c'est grave c'est grave pour sa conscience et si ta conscience te pose des problèmes c'est que très certainement c'est tu as senti et que tu as une foi déjà et que tu as senti le le danger le Prophète on est venu le voir tu dois connaître ce hadith on est venu le voir çaans même qu'on lui pose la question il a dit n'est-ce pas que tu es venu me voir pour le le étant le péché il a dit oui effectivement il a dit le péché ce qui s'incru dans ton cœur même si malgré malgré les FAT on te dit c'est possible on te dit c'est pas grave mais tu nes pas tranquille si tu es pas tranquille c'est qu'il y a un problème et donc je pense que c'est t cas et c'est le cas de beaucoup en tout cas je pense qu'il faut essayer d'appaiser son cœur notamment en essant de reparer ce qu'on peut reparer effectivement parce que souvent les gens aussi enfin toute personne enfin qui fait ce genre ils vont se reconnaître souvent on dit oui mais les assurances je les paye pendant je ne sais combien de temps ils m'en prennent déjà beaucoup et c'est pas grave si maintenant je vais ruser un peu pour qu'il puisse me rembourser ma vitre cassée ou ça soit l'assurance de la maison voilà on on se trouve on se trouve des excuses quand si je les paye c'est que j'ai j'ai contracté si j'ai contracté les musulmans sont soumis à leur contrat si je signe c'est que je suis d'accord avec c'est pour cela d'ailleurs qu'il faut pas signer n'importe quoi même si je signe par exemple que moi moi je prends c'est c'est c'est norm je suis sûr que je ne vais pas avoir de d'agio mais je le signe quand même parce que mais ça veut dire que je suis d'accord que si je suis en difficulté qu'on va me prêter et avec intérêt et cetera et même ça c'est interdit voilà donc ce n'est pas le fait de le faire ou de ne pas le faire moi je signne un contrat d'assurance ou d'autrre chose ça veut dire que je respecte les termes du contrat si je respecte pas les termees du contrat c'est que j'ai triché et les tricheurs au jour jein dernier auront un drapeau en disant voilà le tricheur donc il faut il faut simplement il il faut raisonner un tout petit peu est-ce qu'on aimerait très bien voilà est-ce qu'on aimerait que notre notre partenaire notre femme notre notre mari notre frère quelqu'un qui va nous tricher non Nimer pas donc il faudra pas le faire Simp donc vaut mieux que je donne la somme qui m'avit donné pour réparer en c'est ce que je te conseill te bénisse donc parmi les questions posées par rapport au hre je sais que bon pour certains ils savent est-ce que c'est normal de faire un chef le hre avec une seule raka avec un seul salam plutôt CHF le h on a dit ce sont des inventions c'est le hre Allah est un il aime l'impère a dit le prophèteam si vous voulez conclure dans la journée c'est le Magrib on conclut par un par c'est pour ça qu'il y a trois rakat et dans la nuit on conclu par un et donc c'est ce qu'on appelle le H le prophèam en faisait 11 ou 13 donc parce que c'est de 2 2 2 2 il dit donc père et si on craint que le fer ne rentre on conclut par un et si on n'est pas sûr de se réveiller euh on fait le vitre et ensuite on se couche donc là on peut le faire le prop il Luu arrivé de faire trois Racat avec un seul salam mais ce qu'il faut savoir ce qui est surrogatoire ce que vous appelez Chaf le vitre c'est qu'on dois pas le faire comme le magb c'est-à-dire quand tu fais de et1 tu ne dois pas faire deux et faire le tachahud se lever faire un et faire le tachahud comme tu le ferais dans le mag le Prophète alhi sal salam il lui est arrivé de faire les trois dans dans les trois il a fait euh une première raka Fatiha et sourah 2è raka Fatiha et sourah 3è raka Fatiha et sourah ensuite il s'est assis il a fait le Tachahoud il a fait la prière Ibrahim il a dit salam alaykoum c'est possible même si ce n'est pas la façon la plus courante qu'il est faite alhi sal salam la plus courante c'est de faire deux de de de de et quand on veut terminer on termine par un donc on va prendre une autre question inchallah écrite en attendant quelle est la cause donc du manque de discipline au sein de nos mosquées euh je dirais la cause de du fait que les gens ne nous aiment pas la cause des gens c'est une mauvaise éducation c'est l'ignorance CELI qui croi en Allah au jour du j dernier il va pas faire du mal même à un si dans nos mosquées il y a pas de discipline on comprend mieux pourquoi dans nos quartiers il y a pas de discipline pourquoi dans nos villes c'est le chaos c'est uniquement Alam c'est qu'on ne craint pas Allah celui qui craint Allah et qui craint sa rencontre au jour du j dernier sera nécessairement discipliné dans sa propre vie d'abord quelqu'un qui n'est pas discipliné dans sa propre vie ne peut pas être discipliné dans sa famille et non encore moins dans la mosquée on a l'impression que tout ce qui appartient à Allah souvent on l'entend ils insultent même le père des gens c'est pas ça ça t'appartient pas à ton père c'estàdire que tout est tout est tout ce qui n'appartient pas à lui est à tout le monde donc il se permet de d'être d'insulter ça pourou sa mauvaise éducation de ne pas respecter les autres donc c'est une mauvaise éducation qui vient d'une ignorance qui elle-même est très dangereuse dans la mesure où celui qui croit Allah et au Jour du Jugement Dernier donc ne doit pas faire une injustice quelconque parce que ça va être pris sur ces bonnes actions s'il en avait allô salam alaykoum n vous écoutonsère question conc le dans plusieurs mosquées en fait o je me rends il y a souvent des divergences concernant le en fait à savoir si garde l'index droit si on laisse la main dirigé vers voilà ou si on bouge de haut en bas ou de droite à gauche donc et voilà je me permets de sourire à brakic parce que ça me rappelle je ne connais pas je sil y a un million de musulmans euh il y a 1 milliard même un peu plus je n'ai pas je dirais il y a un milliard de façons de faire voilà donc il y a une dizaine de hadith sur la chose certains Hadi c'est qui est certain tu ne vois pas peut-être que la caméra ne le voit pas c'est que le professeur alhiam faisait un trou il faisait plutôt un cercle entre le pouce et le majeur il faisait un cercle entre le pouce et le majeur ça c'est sûr il mettait la main gauche sur son donc sur son pied pas sur son pied sur sa cuisse gauche il mettait la main droite sur sa cuisse droite et il faisait un cercle avec donc le pouce et l'index là il y a pas de divergence dessus ensuite il pointait avec le pouce plutôt le majeur ensuite il pote de l'index et dans certains hadiths il il bougeit l'index tout en faisant Tachahoud dans d'autres il ne bougeit pas et donc à partir de là tu peux imaginer et tu le vois d'ailleurs tous les jours et certains bouger qu'est-ce ça veut dire bouger cheik Albani ou d'autres savants disent bouger ça veut dire légèrement donc à peine si on voit que ça bouge d'autre bouger c'est bouger puisque on disait qu'il bougeit ça veut dire qu'on le voyait bouger donc ils le font il y en a qui le font lentement il y en a qui comme les chafit coïncident chaque fois avec Allah c'està-dire dans la version de voilà voilà donc chaque fois que c'est Allah il pointe du doigt ce qui est certain également c'est que LEB Ibn Abbas ainsi que son père disait que le fait de pointer le doigt de lever le doigt est plus dur à Sheitan que une une qu'une barre de fer donc du coup certains font de droite voilà certains font de droite à gauche d'autres de gauche à droite d'autres font un cercle c'est pour ça que je ne pourrais pas moi j'ai passé entre nous une confidence moi j'ai passé un an à chercher sur cette question voilà et donc je pas je pas je veux pas te dire ma réponse parce que j'ai opté pour le fait d'être tranquille de me baser sur quelque chose parce que cheitan il mange il va nous manger notre prière on va commencer par ça ensuite on va bouger à gauche ensuite à droite ensuite on fait un cercle autour de la Kaaba donc moi je te conseille une chose mon frère s'il y a une divergence c'est que c'est c'est qu' Allah a voulu que chacun prenne une responsabilité et surtout le plus intéressant et le plus important dans la prière c'est la concentration choisis une façon de faire et ne t'occupe pas du reste c'est mon conseil oui parce qu'en fait si vous voulez quand on arrive dans une mosquée il y a souvent quelqu'un qui nous voit qui n dit il faut surtout pas bouger le doigt absolument absolument c'est ce qui me fait sourire et je t'ai dit je ne connais pas deux musulmans et faisant la le Tachahoud de la même façon je n'en connais pas voilà donc c'est pour cela pour pour pour apaiser ton cœur et pour pouvoir te concentrer sur ce que tu vas dire dans leoud c'est bien plus important choisis une façon de faire et si tu veux savoir comment moi je le fais je te le dirai mais après mon frère une question donc qui est venue mon mari insiste pour acheter un appartement au Maroc avec la finance islamique doncaraba il est parti jusqu'au Maroc pour se renseigner auprès de cette banque donc je vais pas citer mais pour moi chaque banque islamique ne prête sans intérêt aucune banque islamique plutôt ne prête sans intérêt et j'ai peur de la cor d'allahanah Taala tu as bien raison alors s'il vous plaît pouvez-vous nous répondre dessus en faisant mes recherche dessus j'ai vu que le principe était halal mais le contrat de certaines banques proposaient était pas compatible avec le financement en effet c'est une des façons notamment en Europe de pouvoir acheter une maison puisque la vie et je j'insiste non déplaise à ceux qui ont déjà acheté avec intérrain la vie qui permet d'acheter sa maison principale avec intérêt est un avis qui est extrêmement minoritaire je fa pas j'ai pas fait de statistiqu mais c'est minimum c'est au maximum plutôt 1 % je dirais la plupart des savant disent que c'est interdit et c'est la guerre que allahah déclare dans nous en préser ensuite il y a effectivement donc donc le le fait que on on voit le bien on le montre à une banque islamique ou avec ce label qui l'achète et ensuite qui nous le vend bien sûr pas au même prix et donc qui le vend parce que c'est du commerce est-ce que ceci est permis ou pas le principe effectivement est légal dans l'Islam quelqu'un tu le vend et c'est c'est c'est c'est du commerce ce n'est pas une vente à intérêt simplement ça dépend donc des ce qu'ils appellent le charia board chaque banque dit islamique a un charia board c'està-dire qui s'entoure de savants qui leur disent ça c'est permis ça c'est pas permis en fonction donc de la de la composition de ce de ce charard de cette de de de ce comité entre guillemets de conseil à la décision dépend de cela ce qui est certain c'est qu'on doit pas t'obliger ça c'est ce que les savant disent c'est la position la plus correcte à mon sens on doit pas t'obliger à dire le bien je l'ai acheté donc tu es obligé de l'acheter ça c'est interdit parce que là c'est ça devient vraiment de l' justice et ça c'est interdit par contre si c'est bien qui valait 300000 € il l'achète CIT le vent à 320000 € pour gagner 20000 € parce que c'est un commerçant il veut bien il veut bien avoir des bénéfices tu es en en droit de négocier moin 3000 moin 3 30020 € je te l'achète pas par contre 300 310000 je veux bien et qui te le vende ça c'est permis ça c'est permis donc ça dépend du charia B et chaque banque islamique AEL quelque chose de particulier bien sûr il faut le il faut le faire en fonction des compétences donc de la de ces personnes qui forment cela et non pas à cause à cause de ces des des affinités plutôt puis-je interdire à mon mari de porter un vêtement ou un accessoire Haram tu peux pas lui interdire mais tu dois le tu dois forcément euh le le déconseiller de le faire tu peux lui dire pas pas par tu vas pas lui donner un ordre tu vas lui dire ça ce n'est pas ça c'est pas ce qu'Allah aime ça c'est ce qu'Allah interdit pour ton bien pour le bien de ta famille si tu veux une baraka obéis Allah et tu te contenteras de peu et il te bénira dans ce B monde et dans l'au-delà tu essaies de le cérémoner en commençant déjà à lui montrer le bon côté et donc l'amour d'allahhah wa Taala et ensuite s'il refuse c'est pas à toi de le payer en tout cas si tu sais qu'il va sortir avec le lui interdire je pense pas que tu puisses le lui interdire mais tu ordonnes le bien et tu interdis le mal et c'est ce qui a fait cette communauté la meilleure communauté suscitée pour les gens comme allahhanah wa Taala nous l'a accordé une autre question donc en attendant quel le comportement face à un père qui méprise ouvertement sa femme et ses enfants il faut prier pour lui mon conseil pu il faut prier pour lui le prophèteam a dit qu'aucun d'entre vous ne ne ne méprise sa compagne ou ses femmes s'il voit en elle des choses qui lui plaisent pas qui qui lui déplaisent qu'il voit c'est que ité et en a mépriser prop a interdit ne vous méprisez pas ne vous détestez pas ne faites pas de sur en cher le musulman est le frère du musulman que dire alors le mari est le frère forcément de sa de de son épouse c'est si c'est celle qui s'est donné à lui c'est celle qui le supporte méprisé est certainement très très très mauvais signe pour cet homme faut prier pour lui parce que son cœur est malade et ce qu'il fait certainement d'injustice il n'est probablement pas mieux que ce qu'il méprise comme allah dit dans la sour 49 vou vous les croyants qu'un peuple ou que les hommes ou que des gens plutôt ne se moquent pas d'autres gens et que il se peut que ceux qui se moquent soi moins que ceux dont on se moque et que les femmes ne se moquent pas d'autres femmes il se peut que Cell dont on se moque soit meilleur de celle qui se moque donc dans l'Islam ce n'est vraiment pas c'est pas une mince affaire considérer l'autre command a dit le propè aucun d'entre vous ne sera véritablement croyant s'il n'aime pas pour son frère c'est qu'il aime pour lui-même est-ce qu'il aimerait ce père qu' le guide est-ce qu'il aimerait que l'on le méprise certainement pas et donc il n'a pas à mépriser les autres et encore moins les autres donc qui le supporent donc ici est-ce que le rousle est obligatoire chaque vendredi est-ce que le rousle est obligatoire chaque vendredi euh il y a l'avis qui dit que c'est obligatoire mais ce n'est pas l'avis majoritaire c'est que le rousle est fortement recommandé au moins une fois par semaine que l'homme aujourd'hui avec nos douches et nos salles de bain on peut pas imaginer qu'on se lave qu'une fois par semaine mais au moins une fois par semaine pour celui qui est dans le désert ou qui n'a pas les moyens qu'il se lave c'est plus que recommandé il va en public en plus le vendredi est une obligation pour les hommes par conséquent on va être à des milliers même c'est une petite mosquée des centaines de vendredi beaucoup ne viennent que le vendredi et donc il risquent de sentir mauvais le Rous le fait partie donc des conditions d'hygiène que l'homme et la femme doivent respecter quand la femme elle n'est pas obligée de venir le vendredi mais si elle y vient elle aura la récompense donc l'avis majoritaire c'est que CIT très fortement recommandé si on te quitte le travail par exemple qu'on a pas fait la douche ou qu'on a pas fait la Rous on a pas fait le rousse donc on est vient la prière est valable né à moi donc le prophèteam nous a réuni la les meilleures choses en disant celui qui le vendredi fais le Rous fais donc la le bain avec l'intention de se purifier la grand les grandes habiltions comme nous l'appelons et qui met son parfum et qui met les plus beaux habits et qui vient tôt à la mosquée et cetera donc ça ce sont des conditions qui sont plus que recommandé mais ce ne sont pas des choses qui sont obligatoires d'après la vie majoritaire en tout cas [Musique] allô oui allô salam une question s'il y a quelqu'un qui prise devant moi avec ensemble et que il y a quelqu'un qui guide et qu'on récite une sourette et que moi je suis un peu en retard oui et que j'ai pas fini ma ma sourate et que lui il a fini et qui fait sa prosternation est-ce que je me prosterne avec lui ou je continue ma sourate et après je me prosterne et d'après toi d'après toi qu'est-ce que tu faisais toi j'ai fini oui tu as fini tu finis ta sour ensuite tu vas le rejoindre ok non non non non je te pose une question non j'ai pas j'ai pas dit ça c'est pas ça la réponse je te demande juste comme tu me poses une question je te dis qu'est-ce que toi tu ferais toi allô je continuerai ma sourate oui et ensuite tu tu tu vas le rejoindre oui non ce n'est pas la bonne réponse le Prophète il a dit l'imam a été fait pour être suivi quand il dis Allah Akbar tu dis Allah Akbar quand il lit tu te tais tu l'écoutes quand il fait quand il vas dans la géniflexion le record tu le suis même si tu n'as pas fini même si c'est la Fatiha quand l'imam c'est lui qui guide et donc tu te DOIS toi de le suivre et c'est lui s'il y a une faute quelconque c'est lui qui prend c'est pas toi donc tu dois suivre l'me même si tu n'as pas fini même si tu n'as pas fini de lire tu dois le suivre sinon imagine une mosquée tu vois imagine une mosquée où les gens ne seront plus du tout ne seront plus du synchron l'imam est par terre il y en a un qui est debout il il y a un qui fait le RO et l'autre suit après non ça ce n'est pas c'est les les les la prière en groupe c'est une unité c'est beau c'est c'est c'est c'est vraiment la la preuve de la fraternité et de de l'amour d'un seul Dieu qu'on qu'on compris donc mieux vaut quand l'imam va dans la prosternation ou il va dans la jeuniflexion tu le suis là où tu es d'accord d'accord merci avec plaisir salam alkmkm salam alors donc pourquoi faut-il toujours aller aux toilettes avant de faire ses habil c'est toi qui le dit il n'y a pas à le faire c'est effectivement beaucoup de gens pensent que l'istinja est une obligation et ça fait partie des abolitions non aller aux toilettes on n pas besoin de faire sauf si on a si on sent non sent le besoin c'est-à-dire qu'il est conseillé de ne pas commencer la prière de tenir absolument faire ses abolutions alors qu'on a envie d'aller aux toilettes si on en a envie on y va mais si on a pas envie on a pas envie d'uriner on n' pas envie de faire ses besoins ce n'est pas une obligation ce n'est pas une obligation d'y aller ça ne fait pas partie des ébudition alors ici comment savoir si Allah accepte notre repentir comment savoir si Allah accepte notre repentir c'est on peut pas le savoir c'est la c'est la raison peut-être pour laquelle c'est certains savants disent que il y a certains péchés qui amènent certains qui font rentrer certains au paradis et d'autres et d'autres bonnes actions qui font rentrer les gens en enfer parce que si tu fais le repentir tu dois toujours craindre qu'Allah ne l'accepte pas tu dois toujours craindre les conséquences est-ce que tu as été vraiment sincère tu ne peux pas savoir par contre la bonne nouvelle c'est qui peut te donner le moral c'est que Allah Il pardonne tous les péché la bonne nouvelle c'est queavant tu avant de le repentir tu étais sur ce chemin-là maintenant tu as changé le chemin avant tu faisais pas ceci maintenant tu le fais la bonne action appelle la bonne action si après le repentir tu te tu sens que tu te rapproches d'Allah en voulant faire du bien tu sens que le le péché te ronge qu même en même temps ça c'est une bonne nouvelle pour toi mais le la mauvaise nouvelle c'est que c'est que tu tu t'es repentis et tu reviens sur la le même péché tu reviens à nouveau sur le même péché tu ça veut dire que ton repentir n'a pas été accepté s'il avait été accepté très certainement tu aurais senti en toi la douceur de repentir c'est c'est une des saveurs les plus les plus grandes très certainement le fait de savoir qu'Allah t'a aimé parce que si tu te repends Allah a dit dans la sourate 2 la sourate 2 verset 222 donc si Allah t'a vraiment aimé c'est que ton comportement a changé et que tu sens donc la douceur de de de l'adoration d'Allah et tu t'éloignes de ce qu'Allah n'aime pas ça c'est peut-être un signe que Allah a accepté ton repentir et qu'All accepte notre repentir alors quant on est-ce que Allah ne bénit pas le mariage précédé par une relation pour faire connaissance alors le faire connaissance c'est dans un cadre dans l'islam tout est dans un cadre donc si effectivement on est passé par la fenêtre il y a peu de chance pour qu'il y ait bénédiction tant qu'il y a pas eu de repentir donc le repentir c'est quoi c'est on a déjà vu même mercredi dernier on a parlé que de ça entre guillemets se repentir et tout de suite c'est arrêter arrêter cette cette erreur ou cette désobéissance le prophèam nous a enseigné et l'islam est complet et on sait comment euh rencontrer une personne discuter avec la personne ce n'est pas ce c'est pas du tout interdit c'est dans un cadre le troisème est che quand on est tous les deux c'est ce que nous a enseigné le Prophète donc il faut arrêter cette relation on veut ce que tu crois que tu vas connaître quelqu'un on peut même pas recommander quelqu'un quand on recommande quelqu'un puisque on est obligé de le faire on rajoute toujours voilà nous a Allah Ahad on ne peut pas purifier qui que ce soit c'est Allah on se connaît pas soi-même on se découvre parfois ah je savais pas que j'étais si nerveux je savais pas que oui parce que tu te découvres Allah Seul sait qui nous sommes connaître quelqu'un je pense effectivement il faut enquiéter il faut enquêter sur la personne c'est la meilleure façon les gens que les gens qui qui le fréquentent ou qui l'ont fréquenté ou qu' fréquentent notamment c'est ses frères et sœurs et notamment ses amis et là c'est la la religion c'est le bon conseil c'est la loyauté et parmi les les six les six choses qui sont ont permis qui ne sont pas de la médisance c'est que quand tu enquêtes sur quelqu'un pour une affaire on on peut dire c'estes défaut ou ce qu'il fait et qui n'est pas de la médisance parce qu'on le dit parce que nécessité dire que un tel il fait ceci un tel il a fait cela il ça n'est pas repenti et cetera ça sont des choses qui sont obligatoires si on veut si on te pose la question même si son propre frère cacher les choses c'est de l'âme tricherie et donc il faut le dire même si son propre frère ça sa propre sœur même si c'est soi-même faut pas tromper et quand on veut se marier en général on on le montre que est bon côté on cache que qu'on est qu'on est drogué on cache que on vit de Haram on cache ceci on cache cela ça c'est de la tromperie et c'est ce n'est pas permis c'est un péché et quel grand péché que donc de tromper les musulmans en particulier allô oui musul particulier est-ce que vous pouvez euh neutraliser allors ioui si vous pouvez éteindre s'il vous plaît votre oui c'est OK avant tout merci beaucoup pour ce que vous faites vous êtes un cadeau pour la communauté on fait des doigts pour vous augmente votre connaissance et votre sagesse j'ai une question j'ai pour habitude de faire le moi ce que je fais après je fais de Racat h et euh ensuite je vais dormir oui et quand je me réveille bah je fais mes racates soit je fais deux soit je fais quatre soit je fais si ça dépend de de la fatigue et je conclus par la par la dernière donc euh l'INE de du soir que j'ai pas fait ouais donc je je je ferme B avec les huines ou ce matinan Allah je me suis réveillée tard parce que là vu que Icha s'est rallongé donc j'ai fait Icha je me suis rendormie je me suis réveillée à 6h ouais Madon ouais euh donc ce que j'ai fait je crois j'avais déjà suivi l'un de vos vos vos directs vous avez dit quand on se réveille il faut faire l'obligation avant de faire le ce qui n'est pas obligatoire donc ce que j'ai fait j'ai fait directement les deux racades de FAD bah l'obligation l'obligatoire celle qui était obligée et après j'ai fait deux racates et j'ai fermé par la dernière bah line l' père comme vous avez dit Allah il est un donc il quand on concl tout parf et c'est ce que je fais ce matin donc quand je me suis réveillée j'ai fait les deux oui l'obligation j'ai fait mes j'ai fa par fa et après j'ai fait 2+ 1 est-ce que j'ai bien fait ce que tu faisais avant quand tu te réveilles à l'heure est très bien c'est ça la du par contre aujourd'hui tu es rvé à 6h à quelle heure le soleil se lève là où tu vis à quelle heure je suis à Paris je suis à Paris donc le soleil le est à quelle heure euh je vais pas regarder ah parce que ici parce que ici à Toulouse ici à Toulouse le sou il est plutôt à 6h 6h50 par là 6h50 donc si tu te lèves à 6h tu n'es pas en retard tant que le soleil ne s'est pas lev tu n'es pas en retard comme tu as l'habitudeamdah de faire faire tahud si tu tu vois le temps s'il te reste le temps de faire le H que tu fais DS d'habitude de faire le fageron les deux racass surrogatoires et de faire l'obligatoire avant que le soleil ne se lève tu le fais dans cet ordre là par contre si tu t'es levé après le lev du soleil là c'est autre chose tu vois tu imagines que tu tes levé à 7h voilà tu tes levé à 7h et là tu c'est ce que tu fais c'est l'obligatoire ça c'est la vie de Maliki c'est l'obligatoire mais certains disent tu fais quand même les deux rakat du FAJ et les deux rakat du S mais bref si tu faisais l'obligatoire parce que on ne sait pas si on va mourir avant de terminer donc tu auras fait l'obligatoire et tu n'as pas de péché dessus par contre le hre c'est que tu faisais qui n'est pas obligatoire et qui est la dernière qui concluit tes prières de nuit tu peux les faire après mais pas en H tu fais deux racas au lieu de faire une il y a pas de h après il y a pas de h après le lever du soleil ah parce que moi je me suis dit céit un crédit vu que c'est trois ahis euh donc je je l'ai un je me dis forcément je dois faire donc j'ai fait le de l'obligat toi donc j'ai fait deux et j'ai j'ai conclu par un non mais tout à fait ça c'est ce que j'aurais fait aussi si mais le prophèteam nous a dit il nous a dit comment il faut faire c'est c'est la raison pour laquelle même si tu l'avais fait parce que tu ne sais pas al hamdillah qu'Allah te pardonne que nous pardon maintenant que tu sais une fois que le soleil est levé on ne fait plus le r on peut faire le F les deux RAC qu' l'ont fait non obligatoire avant la prière obligatoire mais on peut plus faire le vitre ce que tu peux faire pour compenser la dernière RACA que tu faisais dans la nuit tu fais deux rakat tu fais de rakat à la place ah donc ça veut dire que j'espère que ça va plus m'arriver si demain au lieu de me réveiller pour qu' a mon je me réveille à l'heure qui est passé je faire les deux obligatoir et je fais deux et mais je fais pas le un voilà mais à condition mais après si c'est si c'est après lev du soleil imagine que tu es levé à 8h ça va pas t'arriver inchallah voilà le soleil est levé à ce main tu fais l'obligatoire et tu fais deux autres donc pour compenser le 1 que tu n'as pas fait ah ok d'cord ch merci beaucoup là j'ai bien compris j'ai une deè question mais je va pas la poser je vais tenter ma ch la semaine prochaine je vous remercie énormément près de nous et on vous apprécie énormément avec mes amis on vous apprécie énormémentok je récite la en français m' pr valable tu n'as pas récité la FA en français on l'a déjà dit mais tu le savais te pardonne la Fatiha c'est en arabe c'est la parole d'Allah quelqu'un qui est venu qui ne connaissait pas la Fatiha qui connaissait pas comment prier le proph dit ça va te remplacer la l'islam est très simple Allah a tout facilité mais en même temps bien entendu la FA il y a pas de prière sans Fatiha ça c'est pour celui qui la connaî donc tu vas t' forcer le premier jour prendre alamdahamin c'est le premier verset pour la majorité des savants alhamdahamin et ensuite le lundemain tu vas prendreahmanahim au bout de 7 jours tu connais la Fatiha mais lire la Fatiha en en français à ma connaissance ce n'est pas permis surtout à cause de ce hadith tu sais dire alhamdah tu sais direhan Allah et si tu ne sais pas si tu ne sais dire que Allah Akbar ben tu dis Allah Akbar Allah Akbar allah akbar et ensuite tu fais le geste ne lis pas le la Fatiha ou le Coran en français dans ta prière ni dans la prière surrogatoire ni dans la prière obligatoire parce que ce n'est pas valable te pardonne que N pardonne oui allô all moi ma question c'est de savoir ainsi que si le sien il il a touché les sur les hab et normalement on peut pas prier avec ça il faut que les laver le problème est que nous nous sommes des plombés on va aller faire despag chez chez chez des clients en fait bah le chien il va venir il va toucher nos habits vu que euh on peut pas descendre d'aller enlever les habits est-ce que ça sera possible de prendre le robinets de laver l'endroit que le chien l' a touché de fait la prière où où c'est pas possible mais justement justement il y a certains qui disent que tout le chien est pur donc même même ça bave et le reste c'est pur on va pas partir sur cette hypothèse là on va partir de l'école qui dit que la bave de chien est est est impur il te suffit mon frère de prendre de l'eau de ne même pas sortir laabille de prendre de l'eau et de laver la partie même même que tu porte dans ton habit de plombier tu peux juste laver cette partie-là tu fais ta prière il y a pas de problème d'accord il y a pas de problème quand on parle de SEP fois et la 8e fois avec la poussière et cetera ça c'est un plat les savants sont unanimes dessus ça c'est un plat c'est c'est quand le M le chien a mangé dans un plat il faut le faire mais les habits et le reste tu peux le quand tu arrives chez toi tu le mets dans la machine c'est aussi valable il y a aucun il y a pas de nombre de fois ni quoi que ce soit tu laves la partie où tu penses qu'il y a la bave et ton vêtement devient pur et tu peux prier avec mon frère une femme divorcée peut-être se marier en présence du fils majeur comme tuteur oui oui oui mais son tuteur c'est son père si son père est décédé ou veut pas c'est son fils qui passe automatiquement majeur et j'en profite d'ailleurs pour dire à nos frères et à nos sœurs de ne pas empêcher leur mère de se remarier parfois ils sont jaloux parce que leur père est a divorcé de leur mère ou est mort surtout ils ne veulent pas que leur mère se remarie et ça c'est n c'est un c'est un manque de respect pour la mère elle a des besoins elle a besoin de compagnie et toi tu vas quitter ta mère tu vas l'abandonner pour pour une autre femme ou pour un autre mari et cetera tu veux que ta mère reste et comme ça célibataire non donc elle elle peut se marier elle doit même se marier sielle enensend le besoin du temps du compagnons du profè prof à part aïa toutes ces femmes étaient des femmes qui étaient veuves en général voilà donc c'est permis c'est permis et c'est pas parce qu'elle veut vous divorcer qu'on va pas l'épouser contrairement à ce que nos parents parfois imposent non non non moi mon fils ne Marie que n'épouse que une femme qui est vierge et cetera c'est son droit mais le prophèteam celle qu'il a épousé d'après le récit le plus courant elle avait 40 ans lui il en avait 25 voilà donc il faut pas mettre des critères dans l'islam qui ne sont pas les critères pourtant c'est l'une des quatre meilleures femmes que la Terre a porté Khadija notre mère il est au paradis voilà donc ce n'est pas une question de je dis ça parce que je sais que beaucoup de sœurs divorcés souffrent de cette discrimination notamment de la part de la belle-mère ou d'autres voilà les gens vont préférer des femmes qui n'ont jamais été mariées c'est leur choix on le respecte mais ce n'est pas parce qu'elle a été divorcée tu dois enquéter bien sûr pourquoi elle a été divorcée si c'est par son mauvais caractère tu choisiras une autre mais si c'est parce que monsieur n'est pas parfait comme chacun d'entre nous si c'est la faute d'inté et même d'ailleurs si s'est repenti elle a montré les signes de de se repentir il n'y a pas de raison tout le monde tout fils d'Adam est soumis à l'erreur elle a fait une erreur où il a fait des erreurs elle est revenue elle a prouvé effectivement que son repentir é sœ il y a pas de raison pour que tu tu la condamnes tu la condamnes à pour l'éternité donc son fils majeur effectivement peutêtre son tuteur si son père refuse que se marie ça aussi ça peut arriver le père dit mais tu as été divorcé et donc c'est fini moi je veux plus être ton tuteur c'est si tu veux papa elle a un fils qui est grand et qui peut être son tuteur sinon elle a un frère elle a un frère qui veut du bien pour sa sœur qui même lui cherche un mari c'est ce que c'est je conseille d'ailleurs même qu'il lu cherche un mari il trouve la meilleure le meilleur candidat il lu propose c'est elle qui choisit bien sûr parce queon doit pas donner on doit pas marier une femme qui a déjà été mariée donc soit qui est divorcé soit qui est veuve sans son consentement c'est elle elle doit explicitement se prononcer sur le cas qu'on lui présente voilà ça c'est le hadith du Prophète salam et son comportement alhiam allô oui allô salam salam bienment euh alors donc je sais pas si la question a déjà été posée si c'est le cas je m'en excuse ce qui se passe en ce moment on entend qu'il y a beaucoup de musulmans français qui partent vivre à l'étranger pour mieux vivre et j'aimerais avoir en fait tout simplement votre avis dessus est-ce que vous conseillerez de partir si on en a les moyens ou en tout cas de réfléchir à partir dans un pays plus tolérant ou bien de se battre entre guillemets pour ses valeurs et rester ici surtout quand bah on est converti et qu'on a toute notre famille i enfance voilà c'est une non elle n pas été posé j'ai vu effectivement les l'article oou euh j'ai pas vu l'émission j'ai vu le lien euh sur de de ce cette vidéo là qui a eu du succès effectivement euh il y a beaucoup de d'injustice en Europe notamment en France aujourd'hui et beaucoup de zénophobie pour ne pas dire d'istamophobie donc on peut très mal le vivre et il est clair que la religion prime y une grande partie de nous-mêmes et notre joie notre bonheur indépend donc si on veut pas notre religion forcément on se sent pas bien maintenant de deux choses l'une effectivement si on peut la pratiquer moi je serai d'Avi de se battre pour ce que nos enfants pour que les les musulmans qu'on qui puissent vivre le religion où qu'ils soi la terre appartient à Allah et ce n'est pas parce que un tel démagogue raciste ou xénophobe développe une certaine théorie et qu'il est populiste et que malheureusement beaucoup de gens le suivent c'est pas pour cela que on va partir si on peut et on a les moyens on se donne si on reste on se donne les moyens de se battre on ne baisse pas la main on ne baisse pas les bras c'est ce qu' font par contre beaucoup de nos frères et de nos sœurs Allah écoute on pe c'est comme ça ils sont dans leur pays la terre appartient à Allah il faut respecter les gens là où on vit il faut respecter tout un chacun musulm non musulman voisin ou éloigné il faut respecter tout un chacun c'est ça l'Islam par contre on n pas être injuste vis-à-vis on doit se battre contre l'injustice pour celui qui se donne les moyens moi je conseillerait de se battre après avec les moyens bien sûr et on en a on a des moyens après celui qui ne peut pas le supporter je peux le comprendre bien sûr il doit se préparer à quitter à quitter là où il vit pour une vie pour une vie meilleure ça je pense que tout le monde le comprendra et donc dans ce cas-là ceux qui disent que la hijra est une obligation effectivement il est une obligation pour celui qui ne peut pas pratiquer sa religion pour le reste c'est conseiller si vous qui êtes converti ou d'autres ont leur parents ici le fait c'est si on peut pratiquer sa religion mieux va s'occuper de ses parents si on peut pas pratiquer sa religion bien entendu on on prie pour ses parents et on est obligé de fuir avec sa religion voà ce que j'en pense d'accord merci beaucoup alors comment venir à bout des doutes Obs n lié à la Tahara et aux impuretés donc ça c'est le was on a souvent qu' vous facilite mes frères et sœurs c'est c'est une vraie épreuve et ce qu'on conseille c'est vraiment le savant conseille nous conseille de de de de le combattre par l'ignorance l'ignorance par de ne pas en tenir compte on demande à Allah c'est Allah qui facilite les choses je sais que c'est pas un jeu et celui qui est éprouvé par ça c'est une grosse épreuve je vous dis c'est une grosse épreuve j'en connais un qui metait 30 minutes à faire ses abultions voilà donc il faut savoir qu'Allah est miséricordieux que Allah sait tout et que si on savait on l'aurait pas fait et chasser Sheitan et que ne pas répéter la prière ne pas répéter les abétions c'est une des questions d'ailleurs est-ce qu'on peut se contenter d'une fois quand on est là en train de se laver les mains trois fois ou 10 fois on n'est pas sûr d'eux et on se lave le visage comme non non je ne suis pas sûr une fois ça suffit l'obligation c'est une fois donc pourquoi aller tenter le diable ou se laisser emporter par le diable en lavant ah non je ne sais pas si c'est trois ou quatre donc j'en fais quatre non le prop a lavé ses membres une fois il les a lavé deux fois il les lavé trois fois trois fois c'est mieux que deux fois parce que chaque goutte d'eau qui sort des membres lavé enlève des péchés mais à condition que tu t'arrêtes à trois mais si tu vas à 10 parce que tu doutes c'est comme les raka tu veux tu es en train de faire la prière tu te bases sur ce qui est sûr mais parce que ça t'arrive rarement mais si dans chaque raka tu ne sais plus où est-ce que tu en es tu te bases sur ce qui tu tu te bases sur le chiffre maximum je suis dans la 3è ou dans la 4e toi qui a le wasw tu dis je suis dans la 4e quant à moi que Allah n'a pas éprouvé par ça je dis je suis dans la 3è je me base sur ce qui est sûr par contre si chaque fois ça m'arrive à toutes les prières tu de faire ça pour te dégoûter de l'adoration d'Allah et donc tu tu lui fermes la porte trois ou quatre tu dis c'est qu après effectivement tu le vis pas bien mais grâce à Allah au travers de cette pratique là tu finirasch allahah y à le chasser le mettre de côté et revenir vers Allah et chercher le hosou qui est l'autre qui est l'autre définition qu'on demande qu'est-ce c'est que Leo donc ensuite je permettrai inchallah un appel que Karim va nous passer qu'est-ce c'est que le khouour c'est une question qui est posée on appelle khou c'est le fait d'être présent dans la prière on appelle ça concentration et le Prophète nous a dit vous chacun de sa prier chacun d'entre vous aura sa prière la moitié le tiers le car jusqu'au 10e donc ça veut dire qu'on peut pas être concentré tout le temps rien qu'en disant je suis concentré ça veut dire que tu l'es pas c'est que tu es préend du Seigneur des mondes celui dont tu redoutes le châtiment et dont tu espères la récompense donc tu dois chasser les les tout ce qui est autre que Allah tout ce qui est autre que la religion de ta tête tout ce que tu vas faire plus tard tout ce qui s'est passé tu dois les mettre de côté c'est pour cela qu'il faut s'y préparer psychologiquement il y a des livres qui ont été écrits 40 conseil pour le rocho bon on va on n' pas le temps d' d'en parler aujourd'hui mais peut-être qu'on parlera une autre fois et donc le rocho c'est très important c'est la partie que tu vas avoir de la prière mais Allah est miséricordieux si tu n'as que le 10è de la prière Allah multiplie la bonne action au moins par 10 si tu donc ça te fait une prière complète si tu l'as fait en groupe Allah la multiplie de 25 à 27 fois donc ton 10e sera multiplié par 25 ou 27 fois multiplié par 10 parce que c'est la bonne action ainsi de suite donc allahah qu'allahhah TAA nous F en adoration allô oui allô salam salam alors euh je voulais vous poser une question cher euh par rapport au livraison de de nourriture non halal dans les plateformes les plateformes de de livraison euh comme uber delivo et cetera faire de publicité mais euh je voulais savoir euh est-ce que le fait de de livrer euh C nourriture est halal ou haram à ma connaissance je ne connais pas div gens dessus mais je connais pas tout à ma connaissance être sur une chaîne de Haram et Haram c'est que sans nous la chose serait pas arrivée voilà donc sauf si la personne n'a que ça pour vivre et pour cela les savant conseille de continuer à le faire tout en cherchant activement du halal et pas seulement de dire B écoute j'ai pas le choix j'ai pas de quoi vivre tu as pas de quoi vivre très certainement il y a d'autres métiers si tu ne peux pas alors il t' même permis de manger du port donc le haram est permis mais dans la mesure où tu en as besoin et au jour le jour tout en cherchant activement autre chose être sur la chaîne du Haram est haram je ne connais pas de divergence sur la question mon frère doit-on enlever les boucles d'oreilles pour les grandes abulitions non non on n pas enlever les les boucles d'oreilles ni les la les Bages d'ailleurs le prophèam n'enlèait pas certains disent donc entre autres commentaires d'Instagram et tout ça non le prophèteam n'enlevait pas la bague mais simplement ce qui est conseillé c'est de la tourner c'est de la tournée je vois que la caméra la caméra n c'est la tournée pour être sûr que l'eau arrive que l'eau arrive donc à la peau c'est tout les boucles d'oreilles j'enorte pas alhamdillah mais c'est ce n c'est quelque chose qui n'empêche pas l'eau de toucher les oreilles et donc on frotte les oreilles et pour les petites abéutions c'est facile puisqueon n pas obligé de laver les oreilles mais pour les grandes pour les pour les grandes abolutions ben on on met de l'eau D'après la sunna après s'être lavé peutêre après avoir fait les petites abolutions on on lave trois fois la tête et ensuite on met on lave l'oreille droite trois fois l'oreille gauche trois fois et on va donc masser entre guillemets la partie pour que l'eau arrive l'eau arrive à la la partie où le bout donc de l'oreille où il y a on n'est pas obligé d'enlever on n'est pas obligé d' l'enlever pour avoir le mérite de la récitation d'une sourate spécifique doit-on comprendre ce que l'on lit ce n'est c'est bien conseillé mais ce n'est pas obligatoire le Prophète n'a pas dit sauf si tu comprends il a dit Alif Lam MIM c'est ce n'est pas un un Harf c'est pas un un mot c'est pas une lettre plutôt Alif Harf la Harf m Harf donc ça veut dire que si tu lis même si tu ne comprends pas tu as la récompense mais si tu comprends certainement c'est ce pourquoi ça a été révélé ça d a plus d'impact dans ton cœur et donc là le Coran a été révélé pas seulement pour être lu pour être lu certes pour être compris pour mettre pour être misise en pratique donc on peut espérer que ça te sera plus bénéfique donc les mérites plus grands si tu les comprends mais même si tu ne comprends pas inchallah tu auras la récompense comment reconnaître des personnes qui appartiennent à les sectes très bonne question ça veut dire que tu connais ta religion sinon tu ne sauras pas que c'est qu'un secte les secteurs ils sont très actifs ils sont partout ils essaient d'être partout et surtout ils te mettent en garde voilà une des une des façons que je te dirai mon frère ma sœur toi qui écoute TikTok to toi qui Fa sur Instagram on te met en garde contre tout le monde en en te voulant du bien et surtout n'écoute pas un tel surtout n'écoute pas moi je dis je suis assez grand j'écoute et je vois ce que la personne dit et ce qu'elle dit parce que j'apprends ma religion pas de cette personnelà si ce qu'elle dit elle se base sur le Coran sur la Sunna je peux aller vérifier ce qu'elle dit alors à ce moment-là j'écoute c'est pas la personne à qui j'obéis j'obéis Allah parce que c'est le Coran j'obéis au Prophète parce qu'il est le porteur du du Coran et également du hadith voilà le secteur il veut te garder pour lui surtout tu vas pas t mosqué surtout tu n'écoutes pas tel tel imam surtout tu fais qui tu es moi je suis adulte c'est Allah qui va me juger moi ma position est très ferme dessus pour faire peur aux gens et reste surtout avec moi ne va pas voir à côté si tu vasir à côté peut-être que tu viendrais plus chez moi si tu es sûr de ce que tu dis l'islam est un l'islam est unam et il y aura 6 12 sectes et une et une seule partie celle qui suivra le prophèteam et les compagnons qui sera sauvé le reste en enfer donc ne me ne me pour qu-ce qu'est-ce qui me garantit que tu fais pas parti de C 72 donc laisse-moi informe-moi de ce qu'Allah a dit informe-moi de ce que le prophèteam a dit et laisse-moi tranquille je suis conscient c'est pour ça que je serai jugé je prie Allah et prier pour moi pour qu'il me juge pas mais c'est pour cela que Allah nous nous donne la raison c'est pour cela que Allah nous juge sur ce qu'on fait parce qu'on a une raison il nous a montré la vérité Ilous l'a conservé il nous a donné la foi et donc laisse-moi c'est pas tu n'es pas tu tu n'es pas dans mon esprit tu n'es pas mon cerveau justement ils te fait ils te font un lavage de cerveau n'écoute que ceci et et pourquoi quelle preuve Tu as et malheureusement aujourd'hui c'est très répondu donc la secte tu la reconnais justement sur son emprise ah Jésus il faut que tu n'es pas venu en cours donc peut-être que tu as été dans un autre cours et alors Allah dit dans la sourate 39 et annonce la bonne nouvelle dit Allah dans la sourate 39 à mes serviteurs de qui de ceux qu'ils entendent choisissent le meilleur pourquoi tu veux que tu sois que tu sois mon gourou pourquoi tu veux que je n'écoute que toi non tu peux te mettre en garde contre ce qui s'est dit parce que c'est pas de la Sunna c'est pas parce que c'est par c'est contraire au Coran c'est contraire à la compréhension des savants que l'on respecte voilà je peux te dire voilà ce qui se fait pas ce qui limite par exemple les attributs d'Allah on en a parlé tout à l'heure pour le cuise ceux qui disent ceci cela je te dis ce n'est pas ça mais mettre en garde contre contre une personne particulière ou une mosquée particulière à ma connaissance c'est sectaire c'est ce qui va vers le secte si c'est pas une secte en tout cas ça y ressemble comment chasser la tristesse su ça une déception et comment arrêter d'y penser il faut demander l'aide d'Allah la tristesse le prophè nous a appris cette justement ce hadith qu'on a dit que Ibn Masou qui a dit que le prophèteam qui a qui a dit donc aucun musulman qui est atteint par la tristesse qui fait cette invocation là où il dit de faire du Coran le printemps de mon cœur l'objet donc pour chasser ma TR et cetera sans que qu'Allah ne cherche sa tristesse il faut revenir à Allah tout autre que Allah est périssable Allah est le Vivant qui ne meurt pas et donc tu as mis ton espoir en autre que Allah et le fait d'avoir perdu ceci nécessairement t'a rendu triste une situation qui t'arrive sache que allahah est juste et donc demande-lui de te changer cette tristesse par la joie et il va te donner une joie du cœur voilà ne ne compte que sur allahhanah wa Taala et ne craint que les conséquences de tes péchés et qu'allahhanah wa Taala te donne la douceur de la foi est-ce haram de continuer de recevoir ma bourse du Maroc à que je suis en france je continue mes études normalement tout ce que dont tu as honte que tu caches on a parlé du faux en général fausse déclaration tu es parti tu as fait la hijra au marocg aur tu continues de percevoir les allocations ici bien sûr que c'est faux si tu as une bourse du Maroc et que tu tu tu sais que tu n'as droit à cette bourse que si tu es au Maroc bien sûr que c'est faux bien sûr que c'est du Haram mais si c'est le Maroc qui t'a envoyé que tu as une bourse ici il n'y a pas de raison tout ce que tu dois cacher c'est du Haram tout ce que tu dois cacher comme on a dit tout à l'heure avec cette sœur qu' la bénisse à propos de l'assurance mais on est venu voir le prophèteam on a dit il a dit tu es venu n'est-ce pas me poser une question sur là le péché il a dit oui effectivement il dit regarde ton cœur regarde au fond de ton cœur c'est ce qui s'incru dans ton cœur qui n'en sort pas même si on te dit que c'est permis malgré les fatawa donc si tu dois cacher des choses tu dois pas faire des déclaration sinon tu n'auras pas ceci et cela c'est certainement Haram ce que tu fais c'est haram est-ce qu'on peut jeûer le jour de Arafat sans avoir remboursé ces jours de jeûne mais je te donnerai mieux tu peux le faire pour répondre simplement à ta question mais je te donnerai mieux c'est que tu jeûes Arafat avec l'intention de de rendre tes jours donc cela te permettra à la fois de rendre ton jour et à la fois donc de jeûer Arafat et si c'est un lundi ou un jeudi tu peux même faire la triple intention à commencer en ayant l'intention de avant le fjour si tu veux rendre ton jour on a dit l'une des conditions c'est que tu le rendes comme pant le ramadan que tu a l'intention avant le F de rendre ça pas dire qu'il faut te réveiller tu peux le faire le soir même tu l'intention est dans le cœur mais tu tu as l'intention de rendre ton jour de jeûer le jour de Arafat et parce que tu es tu as l'habitude de jeûer lundi et jeudi tu peux également le faire c'est ce qu'en tout cas je te conseille quand un couple adopte un enfant faut-il préserver sa aura devant lui une fois pu ver et si l'enfant est une fille doit-elle se voiler devant le père adoptif alors c'est une c'est peut-être ce sera peut-êtreallah la dernière question puisque le Magreb est arrivé ici et qu'Allah bénisse votre temps euh si on adopte un enfant un enfant qui n'est pas le nôtre un enfant qui n'est pas un mahram que ce soit pour le père que ce soit que ce soit pour l'homme l'époux ou l'épouse l'enfant on l'adopte et l'enfant on lui on on lui enseigne de on lui donne de l'amour on lui donne tout ce que l'on peut donner mais l'enfant ne reste pas son enfant on n il n'a pas les mêmes droits donc il y a une parenté de sang il y a une parentée de lait en dehors de ça il y a pas d'autrre parenté c'est pas il y a pas une parentée d'adoption on doit pas lui changer de nom Allah l' interdit dans la première page de la sourate de la sourate 33 et ça a été révélé justement à propos du Prophète salam qui appelait son fils qui adoptif c'est comme ça qu'on l'appelait il appelait Zaid on l'appelait Zaid Ibn Mohammed alors que son vrai nom c'était Zaid Ibn Haria Zid Ibn Haria qui est le père de ousama en chez les Arabes avant quand on appelle quand quand tu as adoptaé quelqu'un et donc on te donnait le nom il a affranchi on l'appelait Zaid le fils de Mohammed alors qu'il s'appelait Zaid donc son père sa famille CIT Haria et Allah l'a interdit appelez-le par leur nom et à partir du moment où l'enfant devient adulte donc la mère en celle qui a sa mère adoptive sur on peut l'appeler ainsi n'est plus sa mère devient une femme comme une autre même s'il la respecte même s'il est remerciant même s'il est reconnaissant et si c'est une fille également c'est pareé l'homme qui qui lui a fait du bien grâce à allahhanah wa Taala qui l'a adopté qui qui a donné de l'amour et beaucoup de bien reste un homme ordinaire entre guillemets et elle n'a pas elle peut l'épouser entre guillemets elle peut l'épouser d'ailleurs certains arabes euh prenent le début de la sourate 4 les femmes certains arabes donc confisquaient euh les orphelines qui adopté finalement pour les mari et Allah leur interdit voilà donc la personne une fois adulte c'est une personne lamda comme tout un chacun qui a qui n'est pas plus proche d'un point de vue familiarité plus proche donc de ses parents adoptifs entre guillemets on va s'arrêter là inchallah en vous remerciant et en vous demandant de continuer à prier pour nous et c'est un vrai plaisir qu'Allah nous offre dans ce B monde qu'il nous réunisse donc au paradis et au degré le plus élevé puis que celui qui entend le professur qui nous demande de demander le degré de plus élevé qui sommes-nous avec le prophèteam cet homme le meilleur des hommes que la terre apporté cet homme béni que Allah a aimé et celui dans l'amour condition de l'amour d'Allah Le suivu plutôt condition de l'amour d'allahamed sourate 3 verset 31 si vous prétendez aimz Allah alors suivez-moi qu'Allah bénisse donc ce prophète sa famille ses compagnons et ce qui les aurons suivi dans le droit chemin notre prochain rendez-vous inch allahah avec vous notre grande famille ce sera mercredi donc à 19h je justifie en même temps ce 19h puisquon m'a demandé pourquoi vous le faites pas 1 heure plus tard c'est parce que justement si on le commenit 1 heure plus tard à 20h ça qu'on aura même pas 1 heure parce que le marrob ici c'est dans 5 minutes je crois donc on vous c'est pour réduire si on le fait c'est pour vous c'est pour rester avec vous hamdah pour partager avec vous le peu que Allah nous a enseigné soit loué et il est indépendamment de tout il est celui qui se passe de tout [Musique]