Prier :se tenir debout devant Hachem et retrouver le sens de la grandeur!

alors demande dans de M qui enseigne dansand qui on ét instué correspond à à quoi pourquoi 18 K c'est juste un faux ami en aramen en fonction de quoi donc les 18 de la toute petite introduction Les de la ont été institué par c'est les membres de la grande assemblée qui au retouriv au retour dans la dans dans la fondation du baitini du 2è temple et du retour d'Israël en à l'époque du Mme temple ils sont confronté à un problème les Juifs ne savent plus crier ils ont resté 70 ans de dispersion d'écartement 70 ans on on voit ce que c'est on voit on connaît les communautés qui ont quitter l'Europe de l'Est ou l'Afrique du Nord d'endroit de Taor intense et 70 ans plus tard les enfants les petitsenfants ils sont complètement décrochés excusez-moi ça c'est une question que je pose de façon récurrente au moment du du premier temps la prière n'était pas codifié avait la cherina et donc c'est pas qu'ils ont perdu la c'est qu' n avait pas de il y avait une personnelle pasifi elle était pasifé mais tout le monde saait pr oui chacun disait ce qu'il voulait disait ce qu'il voulaitétait bien vot il développe ce point il av pas deème à partir du moment où il y a l'exil il n'arriv plus à la grandeur d'EM et le besoins dans la même langueord av une crise il pvit pas il disait il arrivait pas à s'exprimer pleinement la ch il arriv pas pleinement à s'exprimer en araméen et et on pourrait penser que c'est un pur problème de on va dire d'orthophonie on va dire de voilà développement du langage mais ça a l'air d'être plutôt un problème essentiel il y a il n'arrivve plus à dire ils nont plus les mots pour dire la grandeur de la chaîn et pour les relier à leurs besoins j'ai une difficulté première toutes les prières en dehors des premières mais elle prie pour le retour des jion et attsends oui donc ça peut pas être la même prière attends on parle d' mida oui on parle mida on parle la mida alors effectivement il y a des choses qui sont des des adaptations dans le texte qui sont liées au au à la galoute mais mais il y a un macord à la base latima des Brot elle garde elle date de elle date de alors juste suram RAM dit il y a une crise spirituelle en vérité qui traverse qui fait que les gens personnellement n'arrivent plus à prier correctementê on va dire on Traversette à partir les prophètes d'Israël sont et Dani n'arrivve plus à dire à ellearve plus à dire ymia ne peut pas dire ne dit pas Gibor parce qu'il voit le et Daniel ne dit pas nor parce qu'il voit la déportation d'Israël la misère d'Israël ilarent plus à direes mot et c'est on trouve des textes où il y aagad alors que alors que m avait dit à elle à ai un élément très importantous dire qu'on doit être les prophètes on les appelle parce que ils ont rétabli ils ont on restauré la l'antique dans la bouche des hommes en disant il est gu parce qu'il support les insultes il est parce que il s'il y avait pas la tout la violence de la déportation et la dispersion pas la comment imaginez-vous qu'un agneau puisse traverser quand il est entouré de 70 la présence l'éternité d'Israël une preuve de la une expression de maintenant on voit qu'ils ont dû attendrearion pour être capable de dire à elleadol la liste des qualificatifs c'est ça a été institué par des prophètes je que c'est une atteinte à l'unicité finalement de pouvoir définir ce qui est incroyable c'est que on puisse enlever un des qualificatifs ce qui est de la part de c'est pas qu'il enlèv alors que déjà la liste en elleême c'est étonnant qu'on puisse qualifier de façon restric y avait un jour qui à quelquun il y a qui se tient tu peux pas donc on se tient à ce que M dit quand lui il a il a dit ce sont des mots dans laquelle on sait que on n pas dans l'idée de définir mais de dire des mots qui nous mettent en relation avec lui pour nous il est important de relier et la et à personne d'autre donc c'est notre avod à nous en fait mais ça n mais effectivement comme vous avez raison comme dit on peut pas définirem on peut dire uniquement ce qu' n'est pas non le fait de supprimer un des attributs que mon a décidé c'est quand même c'est pas supprimé c'est l'incapacité à c'est parce que nous on est tellement habitué à répéter les choses qu'on si vraiment pens ce qu'on disait il y a des choses peutêre qui ser trop difficil les PR de quand on prie sur le oui mais d'accord mais aujourd'hui on est plus bien et bien y a des gens qui disent que ce texte sur le lation de l'EM il y a des gens qui proposent une petite correction dans le texte pour que ce soit ma team avec ce qu'on vit aujourd'huialem n plus en maintenant les gens quiaintenant les G les G qui rétablissent le texte les gens qui maintient leexte quand on parle c'est vrai de la c'est l'interface humain du quand le c'est l'E deux qui veulent maintenir les choses comme sont mais le souci d'être dans est un soucinorme et donc il a une crise donc ils ont permis à Israël de s'unifier sur des mots que les que les le don l'institution la plus haute d'Israël avec avec par des prophètes comm des prophètes qui ét prophèt à l'époque du la sarrête qui fait de cette institution là l'institution la plus grande d'Israël décision suivant peut l'enlever à condition qu'il soit plus grand en nbre et en sagesse alors pour être plus grand c'est impossible puisque parmi eux il y a des prophètes et la ne disparu avec et donc on a quelque chose de très grand et ce texte c'est le texte fondamental en fait qui unifie les prières d'Israël qui serent de qui serent de réunion al demande pourquoi 18 en plus alors ça c'est le c'est le CL que quand il y a un chiffre qui vous est donné dans la Michna laa allez voir il y a toujours un problème le chif qui est donné il est là pour que tu comptes et tu en en plus tu toujours en plus en moins le chiffre il est un il est un un élément de de de Marava en fait il te demande réfléchirel chose alors en fait il y a 18 de B qui on été instu par c'est pour ça que la sappelle aussi VI la 19e ne fait pas partie dute parceelleé beaucoup plus t la dem on par dansexte ous Dav avec lequel on accue le avecqu on accue leabbat les qui sont dans le ch c'est en raison des 18 vertèbres de la colonne vertébrale lequel est plus étonnant de TR vert on est habitué à des références actuelles les 18 vertèbres la colonne vertébrale ça nous introduit déjà dans l'idée de la de l'engagement du corps dans la Amida l'amida debout la colonne vertébrale nous permet d'être debout dans Laida il y a des moments on doit être Coréa on doit s'incliner et on doit faire jouer les quand on quand on s'incline on fait bouger les vertèbres les vertèbres ont un rôle essentiel dans notre stature pourquoi parce que ça c'est le Maral qui explique que la c'est un élément de du caractère exceptionnel du caractère à part de l'être humain l'être humain est à part à part des botes à part desotes à part de tout le rne de la création une des un des éléments c'est qu'il est debout et alors en quoi c'est tellement important d'être deous parce que c'est le mar si l'être humain se baladait sur quatre pattes il vivrait comme si il garde la terre et il appartient à la nature être debout c'est toute la symbolique de l'être humain qui domine la création et qui doit la diriger la responsabilité c'est leim qui est dans l'omme qui s'exprime dans la position de B qui sont s'ex dans le pouvoir de parler de penser qui s'exprime aussi eu les les anthropologues qui se demandent comment on définit un être humain il av la question en Australie avec des arborigènes à un moment donné tu demandes c à faire un homme ou à faire un animal quels sont les alors ils disent la stature debout la parole et l'opposition du pouce et des quatre doigts qui permet l'appréhenstion c'està-dire qui permet l'utilisation d'un outil t ces chosesl expriment en fait une capacité à dominer le monde et quand quand on fait la on oriente tout ce qui fait notre supériorité sur le monde on l'ORI vers qu'on n pas là pour dominer le monde et pour le diriger notre petit monde à nous le diriger en responsabilité devant don on avec on est les associés et donc tout l'effort de la dans cette capacité de de faire de prendre sur So d'être conscient en fait de ce qui nous caractérise en tant qu'être humain et de le relier à ça c'est Rav maintenant on va se concentrer sur la première réponse celle de rab dis les 18 V duement le alors on pourrait se dire bon alors on nous dit il y a 18 ici il y a 18 là-bas on trouve encore d'autres 18 le qui dit 18 c'est on trouve ça dans la il y a plein d'allusion au chiffre 18 à quoi ça sert on va voir que c'est un c'est un guide qui va éclairer les regardez bien alors ici on a ber la le vous pouvez la prendre vous voulez vous [Musique] guiderav c'est ce qui estattaché à la prière les enfants des géants les enfants d'raham com à vote à vote si vous voulez vous pouvez prendre un sour comme ça vous suivi en même temps dans à vote c'est une idée qui est pas si évidente de dire que toute la Hamida commence par le fait qu'on se positionne comme les enfants des à voteir que la première elle est vraiment capitale au sens que du point de vue de laa on nous dit qu'il faut une Amida sans kavana elle vaut rien et si tu as du mal concentre-toi sur la première B elle valide le tout et dans cette première qu'est-ce qu'on fait on on se relie àot et on s'inscrit dans leur dans leur suite on vient pas avec notre présence personnelle ce qui nous permet de nous présenter devant c'est le fait qu'on a des avotes qu' qu'on est la suite de quelque chose et c'est cette chaîne des génération qui nous ramène à à vous la pourquoi fin par mag AVR on fait plus référence au TR pour il dit que Abraham c'est le macoream c'est c'estrahaminou parce que c'est lui qui a ce mérite incroyable d'avoir démar tout [Musique] seul puissance à à à ouvrir une voix unique toujours il y avait un il y avait une expérience elle j'ai vu un jour apporter dans peti Hebdo je t'en ai parlé une expérience fond des psychologue quelqu'un rentre dans un ascenseur et se tourne à la porte il se tourne vers la porte en attendant la sortie mais c'est un ascenseur qui a 20 30 étages et il y a des gens dans l'ascenseur et tous les gens dans l'ascenseur se tournent vers le mur alors le gars il se demande pourquoi il se tourne vers le mur lui il se tourne vers la porte pu qu'il va sortir et puis tu le vois hésiter au fur et à mesure du temps qui passe et à un moment donné il se tourne comme tout le monde vers le mur c'estàdire alors qu'il a une sorte évidence que la sortie elle est du côté de la porte il renonce il renonce en disant va savoir ce qui se passe à l'étage si les gens se tourent de l'autre côté ils doivent avoir leur raison et la personne 90% la personne se retourne et suit les autres alors il faut imaginer un M dans unonde Avram dans un monde complètement idolâtre ouvr une voix renonc à la croyance dans les idoles contre le monde enti une pe articulation parce que trava unexteam Grand Siècle g son exprahament question pouro c'est qui estr je le connais je l'aime pourquoi je l'aime parce que il va transmettre à maison déjà ça savoir que Derem ça se joue sur la bienveillance et la justice et que c'est là où on est mise à l'épreuve c'est un enseignement mais ça c'est un enseignement qui est connu mais lui il dit mais pourquoi il aime particulièrement Avraham après tout avant Avraham il y avait des très grands il y avait par exemple qui aimait tellementad cétait en quelque sorte lui dit en quelque so vaporisé par amour pour hasem il était monté et Hashem l'a pris vers lui donc l'homme que devrait aimer le plus c'est dit dit parce que c'est pas ça le but de l'humanité c'est très bien il a un amour fervant il entre en méditation il c'est très bien mais le mais Avraham ce qu'il fait c'est qu'il transmet à ses enfants la CAT il répare le monde il travaille sur un monde et il le répare et il fait entrer la présence d'ashem dans la vie des homme j'avais entendu que le fait qu' une référence unique à Abraham à la fin c'est pour montrer queà la fin des temps c'est le projet universaliste d'Abraham qui serait retenu alors que au début donc c'est la construction du peuple mais finalement c'est la vision du monde d'Abraham qui sera la bonne c'est dire le projet universaliste c'estd la transmission vurs l'ensemble du me c'est pour çaraham en fait Abraham est tourmenté c'est une des explications Avraham quand il [Musique] réclame quand dans touteistoire laaked il a il est entré dans dans l'universel il est entré dans l'universel et lui explique petit à petit que le peuple d'Israël doit il faut qu'il la création d'un peuple porteur de sa parole et qui relit les autres c'est qu'à la fin du mondeavraham de la fin des temps c'est l'avraham qui aura réconcilié le particulier l'universelon missanique d'un monde qui reconnaî la grandeur [Musique] d' vous la comment laè commence tu es puissant on mais comment traduit la puissance m un sour c'estàd que la puissance se manifeste dans le fait que ceux qui ont été dans la souffrance la difficulté dans la maladie et dans la mort et dans la prison qui ont donc été on va dire ont reçu ce qu'on appelle dans langage on v qu chose de doulourux qui vient quel répar il est plus fort que luiême il don la d'un être humain c'est d'être plus fort que soi c'estàd que ne pas rester enfermé dans ce qu'on a décidé dans ce qu'on a fait renoncer à à imposer les choses par la force et et restaurer la présence la présence de l'autre la présence des autres c'est la puissance trè vous la que votre ch c'est la gloire de son c'est quoi la [Musique] trè c'estàdire le nom qu'estce que ça ve dire qu'il est incomparable il est à part il est séparé de tout et il est vecteur de tout ça quand on parle de manière générale'estce que ça veut dire on on peut faire du PE faire qu'est-ce que c'est faire du Kem c'est faire quelque chose qui amène les hommes à s'élever à se rapprocher d'EM faire duem c'est faire quelque chose qui amène les hommes à s'éloigner le le CHEM c'est l'écho le rayonnement de la personne le CH c'est aussi la renommée je voulais juste vous dire ce cours je le je le destine à la mémoire de la la T de la sœ la sœur sah je dir quelques mots juste avant la fin la renommé la renmé c'est le rayonnementon laisseutour de so estpirer les hommes à faire le bien à faire le prosternez-vous devant la splendeur sacrée c'est quoi la 4 l'intelligence la réflexion le libre arbitre le pouvoir de désobéir à c'est ce qui s'appelle ad la splendeur sacrée ce que l'humain a de tellement particulier qui lui permet de penser le monde d'agir sur le monde deer de l'organiser c'est sacré c'est ce qu'il y a de commun entre l'homme et c'est la capacité à désobéir parce que le c'est ça le c'est la connaissance et la libertéôt un truc du merci de délir la sagesseiis c'est la sagesse c'est la science mais ça va jusqu'à qu'en donnant à l'homme le pouvoir de réfléchir de connaître et de méditer qui est sacré tu lui donnes le pouvoir d'avoir son d'avoir un qui n'est pas forcément celui d'EM et ça le rambaexlique que ça c'est ce qu'on appelle évidemment rien de physique dans la ressemblance qu'est-ce qu'on a en commun avec cette capacité à penser à réfléchir et c'est c'est l'éloge de de la de l'activité humaine de touteactivité humaine pour [Musique] est parce h n pas peut pasernerè pour pour [Musique] déci l'éloge formable l'intelligence hum dans laquelle il VO une vertu mais c'est un rapport à la science un rapport à la connaissance qui est dans [Musique] texes prend pasquot sur Madame fait de ma belle-mère madame c'était l'aîné dans la la famille c'est une famille qui arrivé d'Algérie avant la guerre qui a passé toute la guerre à Paris avec un père qui avait la barbe le chapeau et pa l'étoile et et elle était la fille aînée fille absolument héroïque il y a eu un épisode qui est un peu long à raconter dans laqu la famille est repéré finalement elle habite dans le 4 arrondissement à Paris elle est repér demand à Madame de venir tous les jours pour qu' puiss re pr Paris il doiv se présenter tous les jours à la Commandanture il doivent signer tous les jours leur présence évidemment s'il signent pas un jourir un déclenchement tous les jours compris samedi lundi mardi mercredi je vendredi père le père de Madame le père de de s il dit à vendredi c'est toi qui va aller à la commande et tu vas dire allemands on est juif on porte l'toile sachez que nous ne viendrons pas le shabbat il veut pas que sa femme y aille parce que sa femme voudra pas dire ça du jardin ETV à dans la commande et elle n'est pas porteur du laisser passer elle rentre à la place de sa mère fond des histoires il y a un des employés ENF des policiers qui sont là-bas policiers français qui son là il prend le registreon arrêtez d'embêter on doit travailler et il fait beaucoup de bruit comme ça sign al signe sur la note du vendredi et puis descend le doigt et puis il fait encore beaucoup de bruit comme ça pour faire un truc il ferme le dossier [Musique] sortort comment faut imaginer le truc FEM une femme je l'ai connu elle est nitera il y a quelques années fa pas 1,50 quoi et elle sort de la commandate et elle dit dans la maison ils étaient ils ont décréter jour de jeûne et de Thim ce jour-là il tous Thim toute la journée il attendaient le retour de elle est rentré c'est incroyable je suis tombé sur un gars il y avait de semaine la semaine d'après lundi mardi mercredi jeudi [Musique] vendredi chaque jour c'était un autre qui était au liv et le vendredi c'est de nouveau le même sign incroable tout petit épisode compris sans qu' lu dise [Musique] rien il y avait des gens bien toute la guerre tout cette pri femme exceptionnelle ş