c'est un c'est une tragédie qui qui qui traverse les décennies et qui on pourrait même dire qui traverse les siècles c'est un problème qui est très profondément ancré dans la en Nouvelle-Calédonie et dans la population Canac et il fallait que ça explose encore à un moment malheureusement c'est maintenant pour vous quel est le fond du problème justement le centre du problème h si on oublie tout ce qui est politique il y a deux centres de problème il y a le centre du problème principal c'est le c'est le respect c'est le la demande de des canques d'être respecté en tant que que que société que civilisation quasiment euh et l'autre problème c'est la c'est la mine de nickel h si si on prend d'abord ce problème de respect dont vous parlez vous vous avez beaucoup travaillé avec les Calédoniens à l'époque du film vous êtes j'imagine resté en contact pour vous le problème de respect il est où parce que dans les deux camps j'allais dire on entend parler de racisme oui mais écoutez c'est comme à chaque fois dans ce genre de situation hein euh les canas qui ont été exposé au aux EOS le le crâne de leur chef a été exposé en France ils ont été traités comme des animaux depuis des années et c'est la base de la relation qu'ils ont avec la France et les les les canques ceux qui veulent cette indépendance n c'est pas c'est pas une indépendance économique c'est pas une c'est une indépendance de de pouvoir vivre à travers leur propre leur propres loi leur propre façon vous savez moi j'ai passé 10 ans avec eux pour pouvoir négocier pour pouvoir faire un film donc j'ai passé des heures et des heures à faire la coutume c'est palabrer avec eux discuter pour qu'ils comprennent mon point de vue et qu'il comprennent que même si on n pas d'accord sur tous les points de vue en tout cas je suis je viens avec respect et ça a été le problème depuis le début mais ça ça arrive dans tous les toutes les situations où il y a un occupant et un occupé h pour vous c'est ça c'est une question d'occupant et d'occupé c'est une question de mais vous savez c'est c'est un c'est un passif qui est tellement lourd et c'est un sentiment de tel sa c'est c'est une population et c'est c'est une culture qui est très forte même si elle n'est pas écrite et qu'elle elle est que orale elle est très forte et le problème qu'ils ont là c'est que de générations en génération ils vont perdre euh leur leur importance sur leur propre île et cette loi là fait que au fur à mesure ils vont plus avoir du tout de de de de pouvoir électoral de pouvoir de politique et ça ça c'est un pour eux c'est c'est c'est un manque de respect qui enfin c'est surtout un danger pour leur société pour leur communauté donc ils se battent pour quelque chose qui est extrêmement profond malheureusement ils le font d'une manière extrêmement sauvage c'est des c'est des gens c'est des gens forts c'est des gens euh qui sont vous savez c'est c'est comment vous dire c'est un peu comme les Corses c'est un peu comme les c'est un peu comme tous les T tous ces ces peuples qui vivent dans les îles et qui ont été occupés et qui ne qui qui rend compte que s'ils arrêtent le combat ils perdent leur identité